Училище благочестия, или Примеры христианских добродетелей, избранные из житий святых

Одна из заповедей гласит: не сотвори себе кумира. Да, действительно, мы не имеем права сравнивать Бога с любым из существующих на земле людей, даже самой высокой духовной жизни, но человек вправе брать в пример жизнь и поступки определенных людей, а какие будут эти люди, решать конкретному человеку. Можно брать объектом подражания известного рок-музыканта, по его примеру вести неприличный образ жизни, употреблять наркотики и алкоголь, блудить, и это будет неправильный выбор примера для своей жизни, а можно выбрать объектом подражания святого человека, государственного деятеля, ученого, полководца, которые жили для людей и своей Родины, и это может принести определенные плоды в духовной жизни. Естественно, первоосновной всех христианских добродетелей был наш Спаситель, Иисус Христос, и уже наблюдая за его жизнью и поступками, сначала апостолы, а потом христиане первых веков учились благочестивому образу жизни. С тех пор минуло более двадцати веков, современные молодые люди выбирают в качестве примера жизнь известных актеров, музыкантов, спортсменов, их привлекает в этих людях слава, богатство, физические данные, но в большинстве своем их кумиры далеки от Бога, так как эти характеристики только способствуют возрастанию гордыни в людях, а гордость является главной глубокой пропастью между человеком и Богом. А в этой книге вы познакомитесь с теми благочестивыми людьми, которые взращивали в себе исконные христианские добродетели, способствующие привлечению человеком Божьей благодати.

Я редко читаю книги подобного содержания о святых древнего времени, и этому есть объективное объяснение: такие книги в процентном содержании уступают с огромным отрывом книгам о современных подвижниках веры, и это понятно, потому что православному читателю легче понять жизнь и сущность их современника. Эта книга была написана еще в середине девятнадцатого века, но ее редакторы настолько грамотно перевили содержание на современный язык, оставив дух того времени, что просто невозможно представить о том, что она написана полтора века назад. Автор книги пытался не просто рассказать читателю отдельно взятые эпизоды из жизни святых древнего времени, на примере которых можно было бы указать на характерные для них христианские добродетели, но и призывал самому читателю пытаться развить их в себе, искореняя противоположные этим добродетелям пороки, поэтому можно сказать о том, что книга включает в себя не только повествование из житийных хроник святых, но и носит ярко выраженный назидательный момент. Главная ценность этой книги, на мой взгляд, заключается в том, что автор повествует в большинстве своем о тех святых людях, которые малоизвестны широкому кругу читателя или о них можно было слышать вскользь, а читать о чем-то новом и неизвестном всегда не только познавательно, но и интересно. В целом книга очень сильно напоминает знаменитый «Луг духовный» монаха Мосха, но в отличии от того издания, где акцент делается на описании пустынных старцев и взаимоотношении духовного отца и послушника, в данном издании более подробно освещено взаимоотношения между священством и монашеством с мирским населением, что, безусловно, ближе простому православному читателю.

Давненько я не читал такой содержательной и полезной книге о святых отцах древнего времени, как эта. Ее можно смело ставить в один ряд с такими книгами как вышеупомянутый «Луг духовный» монаха Мосха и «Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова. Мне кажется, сравнение этой книги с вышеназванными изданиями, является главной похвалой «Училищу благочестия». Оценка книги 10/10.