Симеон Солунский (конец XIV в. — 15 сентября 1429), архиепископ Солунский (Фессалоникийский), святой православной церкви в лике святителей. Родился в Константинополе. Принял монашество с именем Симеон. Проходил иноческую жизнь в малой келии, возможно, в монастыре близких ему святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов. Был приверженцем исихазма, богословия Григория Паламы. В дальнейшем был рукоположён во иеромонаха. Как сообщают историки, посещал патриарший двор. В мае 1416 — апреле 1417 г. — рукоположен во архиепископа Солунского. На новом месте Симеон подорвал своё здоровье, но, по его словам, благодаря молитве к великомученику Димитрию Солунскому, покровителю кафедрального города, смог укрепиться. В июне 1422 г. — посетил Константинополь, на обратном пути — святую гору Афон. Умер в сентябре 1429 г.
Был в сане архиепископа 13 лет, до своей кончины в 1429 году. Во время его архипастырства город удерживал верность Православной церкви, испытывая искушение войти в полное каноническое подчинение католикам ради получения защиты от турок. Благодаря усилиям святителя Солунь, осаждённая султаном Мурадом II, не сдалась туркам. Однако после кончины святителя город был взят (1430).
Во второй части книги содержится много интереснейшей информации. Например, пояснение смысла стихов 1 и 2 из 148 псалма, которые хорошо знакомы всем, кто ходит хотя бы по субботам на вечернее богослужение, также святитель Симеон объясняет значение названий "Херувимы", "Серафимы" и "Престолы". Далее следуют призывы непрестанно молиться и бодрствовать, чтобы сподобиться милости Божией. Вторая часть книги, посвященная молитве Иисусовой, обилует множеством цитат из Священного Писания, ссылками на Святых Отцов Церкви.
Отдельно хочу прокомментировать оформление книги. На мой взгляд, на обложке книги, содержащей творения православного автора, который при жизни боролся против унии с католиками, недопустимо размещение картины католического происхождения (Распятие - Джотто ди Бондоне. 1330г.). Как известно, восприятие "картинки" много значит для мозга. Книгу могут читать люди, не знакомые глубоко с православной иконографией, её правилами и т.п. и в их сознании могут укорениться еретические представления, пропагандируемые Джотто (например, с его картин началась традиция изображать распятие с 3 гвоздями, что противоречит православной традиции и т.д.). Католические картины потому и отвергнуты православием, что при взгляде на них у человека невольно возникают эмоции и возбуждается чувственный аппарат души, что строго запрещено православной традицией, т.к. чувственное мешает духовному.