Тихая Царица и смиренная молчальница. Государыня Императрица Елизавета Алексеевна и подвижница благочестия Вера Александровна

В истории России много белых пятен, когда историки по поводу одного и того же события или одной исторической личности не могут найти общего консенсуса. В последнее время взгляд историков и представителей православия устремился к личности императора Александра 1, яркого представителя дома Романовых, который вошел в историю как руководитель русского воинства в Отечественной войне 1812 года, пришедший к власти с помощью дворцового переворота, в результате которого был убит его отец, император Павел. Это событие прошло тяжелым грузом через всю жизнь Александра 1, который по-настоящему каялся в столь тяжком грехе, поэтому некоторые историки считают, что император не умер в установленную историей дату, а сменил роскошные одеяния на скромную одежду, и стал странником Федором Кузьмичем. Эта гипотеза имеет место быть, но она не доказана, поэтому остается только теорией. Существует еще одна гипотеза, что его жена, императрица Елизавета Алексеевна, вслед за своим мужем также не скончалась, а закончила свои дни в Сырковом женском монастыре, где была известна под именем молчальницы Веры Александровны. Прямых доказательств этой гипотезы нет, но историки и представители церкви пишут очерки, статьи, книги, пытаясь подтвердить или опровергнуть свои догадки. Эта книга именно из такой серии.

В предисловии к данному изданию авторы – составители, как они выражались, не имели склонности внушить читателю тот факт, что Елизавета Алексеевна и Вера Александровна одно и то же лица, а лишь привели определенные воспоминания, аргументы, на основе которых люди, читающие данную книгу, должны сами сделать свой вывод. Как мне кажется, даже тех фактов, приведенных в книге, достаточно, чтобы понять, что и императрица, и подвижница были исключительными личностями того времени, но отношения друг к другу не имели совершенно никакого. Большая часть книги посвящена воспоминаниям о последних днях жизни Елизаветы Алексеевны ее фрейлин, помощниц, подруг, врачей и просто уважаемых личностей того времени, в честности которых не стоит сомневаться, и они в один голос подтверждают факт естественной смерти императрицы в результате болезни. Вместе с тем, из тех воспоминаний можно сделать вывод, что Елизавета Алексеевна была не простой особой царского рода, но настоящей православной христианкой, для которой небезразлично было людское горе, поэтому она была благотворительницей и помощницей для всех нуждающихся того времени. В книге приведены также яркие воспоминания и о молчальнице Вере Александровне, которая хоть и происходила из дворянского рода, но ее настоящее имя никто не знал, а между тем она была настоящей старицей, молитвенницей и прозорливицей, которой покровительствовали многие представители дворянской среды, в том числе император Николай 1, в связи с чем и возникла гипотеза о том, что Вера Александровна является императрицей Елизаветой Алексеевной. Еще я отметил бы редкие исторические факты, приведенные в книге, которые касаются супружеской жизни Елизаветы Алексеевны и Александра 1, подтверждающие тот факт, что люди безнравственные и порочные могут всегда раскаяться и превратиться в благочестивых христиан, что и произошло в жизни царской четы, к концу своего жизненного бытия на земле ставшими идеальной супружеской парой.

На мой взгляд, книга неплоха и в историческом, и духовном ракурсе, так как из нее можно почерпнуть много уникальных фактов из жизни царской семьи и познакомиться с яркими примерами настоящей христианской жизни, на основе воспоминаний о Елизавете Алексеевне и Вере Александровне. Оценка книги 8/10.