Напрестольное Евангелие, изложенное в порядке церковных чтений, представляет собой републикацию весьма ценимого уставщиками редкого издания, напечатанного в 1904 году Московской Синодальной типографией по благословению Святейшего Синода. Оно принадлежит к древнейшему типу богослужебного Евангелия, называемого Евангелие-апракос. Слово «апракос» от греческого «недельный» (ср. цсл. неделя — «воскресенье») указывает на то, что эта книга изначально была рассчитана на применение в праздничные и воскресные дни. Именно такой текст Евангелия, по мнению ученых, был переведен на славянский язык святыми первоучителями Кириллом и Мефодием. Знаменитые славянские списки Евангелия, такие как глаголическое Ассеманиево Евангелие (X-XI вв.), кириллические Саввина книга (X-XI вв.), Остромирово Евангелие (1057 г.) и другие, — принадлежат к типу краткого апракоса. Впоследствии краткий апракос был распространен до полного, содержащего чтения на каждый день года, который и представляет данное издание.
Современное Евангелие-апракос по составу значительно шире своего названия. Это чрезвычайно удобная и для храмового богуслужения, и домашней молитвы книга, которая включает в себя все необходимые тексты, не только для праздничных, но и для будних дней, а также содержит дополнительные справочные материалы.
Текст Евангелия напечатан в этой книге не в обычной последовательности современных изданий Нового Завета, а по зачалам, в соответствии с кругом церковных чтений — именно в том порядке, в котором он день за днем звучит в храме.
Книга открывается первым зачалом из Евангелия от Иоанна (Ин. 1, 1-17), читаемым на Пасхальной литургии, и обнимает собой чтения каждого дня годового круга — до Великого Четвертка. Двенадцать Евангелий Святых Страстей Христовых, читаемые на утрени Великой Пятницы, помещены в особом разделе.
Кроме того, в книгу включены Воскресные Евангелия: Столп евангельских чтений — 11 воскресных зачал, читаемых на утрени по воскресеньям, а также Евангелия общие святым и на всякую потребу.
Раздел «Соборник двенадцатим месяцем» содержит Евангелия на Господские и Богородичные праздники, а также избранным святым Минеи, в порядке церковного года (начиная с 1 сентября).
Весьма ценны и практически полезны для уставщиков и всех, кто церковным уставом интересуется, входящие в состав издания так называемые «Таблицы Еммануила Глизония», в которых даны указания евангельских и апостольских чтений для всех Недель годичного круга (за исключением Недель Великого поста), а также таблица сочетаний Евангелий и Апостолов седмиц всего года, которая будет надежным подспорьем для тех, кто при совершении молитвенных последований намерен со всей точностью соблюдать предписания церковного устава.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Содержание:
Святое Евангелие, в порядке церковных чтений изложенное, от Недели Пасхи До Великого Четвертка — 5
▪ От Иоанна Святое Благовествование — 5
▪ От Матфея Святое Благовествование — 45
▪ От Луки Святое Благовествование — 105
▪ От Марка Святое Благовествование — 177
Дванадесять Евангелий Святых Страстей — 204
Евангелиа утренняя воскресная — 230
Соборник дванадесятим месяцем. Сказание праздников Господских, Богородичных и избранных святых, Евангелиа утренняя и на литургии — 238
Евангелиа обща святым, имже егда творим службу — 289
Евангелиа на всяку потребу различная — 290
Таблицы 35, измышлени и составлени Еммануилом Глизонием, в нихже заключаются Евангелиа недельная и Апостоли их, и иная нуждная: яко, кое утреннее Евангелие чтется, и кой глас поется во всякую неделю, и ина многа, якоже в них зрится — 293
Сочтение Евангелий и Апостолов всех всего лета седмиц — 311
Примечания нуждная — 313
Подлог таблиц согласия четырех евангелистов — 317
Таблица, содержащая обращение лет, с назначением коегождо лета Пасхи — 319