Нам, христианам, может показаться непонятным тот факт, что столь великие исторические события, как проповедь, осуждение и крестная смерть Спасителя, внесшая коренной переворот в мировоззрение, этику и идеалы народов, населявших Римскую империю, прошли почти незаметно для современников-нехристиан и оставили так мало следов в современной литературе, несмотря на то, что события эти развернулись в стране, обладавшей древней культурой и входившей в состав великой империи. Но если принять во внимание некоторые условия общественной жизни того времени, а также и психологию современников, то обстоятельство это найдет, быть может, достаточное объяснение.
Не говоря уже о том, что при отсутствии быстрых и правильных сообщений между отдельными частями огромного государства вести о событиях, происшедших в какой-либо из них, распространялись в те времена крайне медленно и в превратном виде, заметим, что сам факт предания в Иерусалиме смертной казни Иисуса, простого ремесленника (см. Мк. 6, 3), Которого обвиняли в честолюбивых замыслах и в возбуждении народа против римских властей, являлся в глазах современников настолько заурядным и незначительным, что не мог привлечь к себе за пределами Иудеи особого внимания.