Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Слова подвижнические

в избранное

Творения преподобного Исаака Сирина хорошо знакомы православному читателю и не нуждаются в представлении. Преподобный Паисий Святогорец, очень почитавший святого Исаака, в принадлежавшем ему томике «Слов подвижнических» написал своей рукой: «Авва, дай мне твое перо, чтобы я подчеркнул все слова в твоей книге», то есть не только прочел, но усвоил и исполнил самым делом все написанные в ней наставления. Чего мы искренне желаем всем, взявшим в руки книгу творений этого величайшего подвижника, тайнозрителя и богослова.

Текст приводится по изданию: Творетя иже во святыхъ отца нашего аввы Исаака Сирьянина, подвижника и отшельника, бывшаго епископомъ христолюбиваго града Неневш. Слова подвижническая. Сергиевъ Посадъ: Типографья Свято-Троицкой Сергквой Лавры, 1911.

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

Слово первое
Об отречении от мира и о житии монашеском

Слово второе
О благодарности Богу, с присовокуплением краткого изложения первоначальных учений

Слово третье
О том, что душа до познания Божией премудрости и Божиих тварей доходит без труда, если безмолвствует вдали от мира и житейских попечений; ибо тогда может познавать естество свое и те сокровища, какие имеет сокрытыми внутри себя

Слово четвертое
О душе, о страстях и о чистоте ума, в вопросах и ответах

Слово пятое
О чувствах, а вместе и об искушениях

Слово шестое
О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизошел к немощи человеческой, и об искушениях

Слово седьмое
О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю

Слово восьмое
О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными помыслами

Слово девятое
О чине и уставе новоначальных и о том, что прилично им

Слово десятое
Сказание святых мужей, их преподобные изречения и чудное житие

Слово одиннадцатое
О древнем старце

Слово двенадцатое
О другом старце

Слово тринадцатое
О вопросе одного брата

Слово четырнадцатое
Об одном укоренном брате

Слово пятнадцатое
О разных отличиях безмолвия, о власти ума и о том, сколько властен ум возбуждать собственные свои движения при разных видах молитвы, какой предел дан молитве самим естеством, до какого предела властен ты молиться молитвою, по преступлении какого предела молитва твоя уже не молитва, хотя совершаемое тобою и называется молитвою

Слово шестнадцатое
О чистой молитве

Слово семнадцатое
О предположении души, ищущей глубокого созерцания, чтобы погрузиться в оном от плотских помыслов, возбуждаемых памятованием вещей

Слово восемнадцатое
О видении естества бесплотных, в вопросах и ответах

Слово девятнадцатое
Образец умозрения о дне воскресном и о субботе; приточное их значение

Слово двадцатое
Ежедневное воспоминание о том, что всего нужнее и что весьма полезно пребывающему в келий своей и решившемуся быть внимательным к одному только себе

Слово двадцать первое
О разных предметах. В вопросах и ответах

Слово двадцать второе
О том, что тело, которое боится искушений, делается другом греха

Слово двадцать третье
Послание, писанное к одному брату, любителю безмолвия

Слово двадцать четвертое
Послание к некоему брату естественному и духовному, который, живя в мире и желая видеться с Исааком, убеждал и умолял в письмах своих прийти к нему

Слово двадцать пятое
О трех способах ведения, о разности их делания и понятий, о вере души, о таинственном богатстве, в ней сокровенном, и о том, сколько ведение мира сего разнствует в способах своих с простотою веры

Слово двадцать шестое
О первой степени ведения

Слово двадцать седьмое
О второй степени ведения

Слово двадцать восьмое
О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства

Слово двадцать девятое
Об иных способах ведения и представлениях его различия

Слово тридцатое
Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением

Слово тридцать первое
Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога

Слово тридцать второе
О том, чем сохраняется тайное внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в ум, угашают в душе святую горячность и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному

Слово тридцать третье
О многих изменениях, последующих в уме и искушаемых молитвою

Слово тридцать четвертое
О тех, которые живут в приближении к Богу и проводят дни свои в жизни ведения

Слово тридцать пятое
О приверженности к миру

Слово тридцать шестое
О том, что не должно желать или домогаться без нужды иметь у себя в руках какие-либо явные знамения

Слово тридцать седьмое
О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его

Слово тридцать восьмое
О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он

Слово тридцать девятое
О том, почему люди душевные презирают ведением в иное духовное, соразмерно с телесною дебелостию, как ум может возноситься над оною, какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления

Слово сороковое
О поклонах и о прочем

Слово сорок первое
О молчании

Слово сорок второе
Послание к одному из возлюбленных Исааком, в котором предлагает он: а) учение о тайнах безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, не-радят о сем чудном делании, большая же часть держится пребывания в келиях по преданию, ходящему у иноков, и б) краткое собрание относящегося к сказанию о безмолвии

Слово сорок третье
О разных предположениях и о том, какая нужда в каждом из них

Слово сорок четвертое
О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии

Слово сорок пятое
О степени тонкой рассудительности

Слово сорок шестое
Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением, [ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстною плотию, пребывают в борении и по причине плоти терпят беспокойство от страстей потому что] по милости попускается на них сие за падение их в гордыню

Слово сорок седьмое
О самом значении этой главы и о молитве

Слово сорок восьмое
О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща

Слово сорок девятое
О вере и о смиренномудрии

Слово пятидесятое
О пользе бегства от мира

Слово пятьдесят первое
О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях

Слово пятьдесят второе
О ночном бдении и о различных способах его делания

Слово пятьдесят третье
О том, какую честь приобретает смиренномудрие и как высока степень его

Слово пятьдесят четвертое
О разных предметах, в вопросах и ответах

Слово пятьдесят пятое
Послание к преподобному отцу Симеону чудотворцу

Слово пятьдесят шестое
О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге

Слово пятьдесят седьмое
Об удалении от мира и от всего смущающего ум

Слово пятьдесят восьмое
О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях

Слово пятьдесят девятое
О чине монашеского жития, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой

Слово шестидесятое
О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира

Слово шестьдесят первое
О том, что полезно человеку в приближении его сердцем своим к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение

Слово шестьдесят второе
О словесах Божественного Писания, поощряющих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога Живого, и что не должно обращать оных в повод к тому, чтобы грешить

Слово шестьдесят третье
О том, чем охраняется доброта иноческого жития, и о чине славословия Божия

Слово шестьдесят четвертое
О перемене и превратности, какая бывает в шествующих установленным от Бога путем безмолвия

Слово шестьдесят пятое
О безмолвствующих: когда начинают они понимать, до чего простерлись делами своими в беспредельном море, то есть в безмолвном житии, и когда могут несколько надеяться, что труды их стали приносить плоды

Слово шестьдесят шестое
О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовию к Божественному и к исследованию тайн Божиих; и о том, как ум возмущается страстными припоминаниями

Слово шестьдесят седьмое
О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога, и кто надеется безрассудно и неразумно

Слово шестьдесят восьмое
Об отречении от мира и о воздержании от вольного обращения с людьми

Слово шестьдесят девятое
О том, что безмолвникам полезно не иметь забот, а вредны входы и выходы

Слово семидесятое
О путях, приближающих к Богу и делающихся явными человеку по приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом

Слово семьдесят первое
О силе и действенности греховных повреждений чем они производятся и чем прекращаются

Слово семьдесят второе
О хранении сердца и о тонком созерцании

Слово семьдесят третье
О признаках и действиях любви к Богу

Слово семьдесят четвертое
О видах добродетелей

Слово семьдесят пятое
О непрестанном посте, о том, чтобы пребывать собранным в себе на одном месте, о последствиях сего и о том, что при ведении различать обучился он правильному употреблению всего подобного сказанному

Слово семьдесят шестое
О молчании и безмолвии

Слово семьдесят седьмое
О телесном движении

Слово семьдесят восьмое
О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный

Слово семьдесят девятое
О гордости. Искушения врагов Божиих, то есть гордых

Слово восьмидесятое
Об изъяснении видов добродетели и о том, какое значение и какое преимущество каждого из них

Слово восемьдесят первое
Об очищении тела, души и ума

Слово восемьдесят второе
Содержащее в себе предметы полезные, исполненные духовной мудрости

Слово восемьдесят третье
О покаянии

Слово восемьдесят четвертое
О том, как велика бывает мера ведения и мера веры

Слово восемьдесят пятое
Содержащее в себе исполненные пользы советы, какие с любовию изглаголал во смирении слушающим его

Слово восемьдесят шестое
Об ангельском движении, возбуждаемом в нас по Божию Промыслу для преуспеяния души в духовном

Слово восемьдесят седьмое
О втором делании в человеке

Слово восемьдесят восьмое
Об изменении света и тьмы, какое бывает в душе во всякое время, и об уклонении ее к десным или шуим

Слово восемьдесят девятое
О вреде неразумной ревности, прикрывающейся личиною ревности Божественной, и о помощи, какая бывает от кротости и других нравственных качеств

Слово девяностое
О невольных лукавых помыслах, происходящих от нерадивого наблюдения за предшествовавшими им помыслами

Слово девяносто первое
О терпении из любви к Богу и о том, как терпением приобретается помощь

InStock
672 RUB
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Исаак Сирин, преподобный
Все книги автора

Исаак Сирин — христианский писатель-аскет.

Информация о жизни Исаака Сирина чрезвычайно скудная, первая его биография появилась в 18 веке в Италии. Его жизненный путь начался в 6 веке то ли в сирийском городе Ниневия, который известен по тексту Священного Писания, то ли в Катаре. Есть сведения, что он следовал несторианскому направлению в религии. С юности Исаак стремился к монашеству, его стремление полностью разделял брат, вместе они поступили в монастырь Мар-Маттай в Ираке. Там преподобный Исаак явил пример сосредоточенности в молитве, безмолвия и широкого кругозора.

Его добродетели обеспечили ему возможность занять должность настоятеля, но преподобный Исаак уклонился от этого почётного послушания и стал отшельником. Через некоторое время монастырская братия, в том числе его собственный брат, стали просить его вернуться в обитель. Он не соглашался. Проблему разрешил патриарх Георг, который увидел, что Исаак достиг духовных высот, позволяющих ему стать епископом Ниневии. Рукоположение состоялось в монастыре города Беф-Абе, где Исаак, следуя Божьему промыслу, взошёл на епископскую кафедру.

Преподобный Исаак сделал всё возможное, чтобы направить жителей Беф-Абе на праведный путь, однако он был не в силах победить их пороки. Пришлось Исааку Сирину отказаться от епископства и покинуть город. Он нашёл себе пристанище в одной из пустынь Египта. Такая уединённая жизнь была ему по нраву, она позволяла достигнуть духовного совершенства, для большего эффекта он ушёл в монастырь Раббан-Шабур.

Именно эта обитель стала его пристанищем до конца дней, Исаак Сирин вёл аскетическую жизнь: питался крайне скудно, молился, почти не спал. Известно, что преподобный обладал даром прозорливости: однажды он разгадал намерение работников монастыря ограбить обитель и пресёк их злодеяние.

Одним из основных занятий в течение всей жизни преподобного Исаака Сирина было литературное творчество. Никто не может точно сказать, сколько трудов написал преподобный, но количество их велико. В конце жизни он потерял зрение, его мысли под диктовку записывали ученики. Основные темы его сочинений — место Бога в жизни человека, правильное духовное устроение, страсти, любовь — они подходят для чтения и современного христианина.

Одна из самых известных его книг — «Слова подвижнические», она была впервые издана в греческом переводе на рубеже 9-10 веков, на Руси переводное издание появилось в 14 веке. Книга содержит рассуждения преподобного Исаака о грехах, страстях, искушениях, помыслах, молитве, в ней есть как частные суждения автора, так и советы, подходящие для всех. Отдельной книгой вышли его «Наставления о подвижничестве, молитве, созерцании».

См. также: Богословие, Духовный рост

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В средем, доставка почтой стоит 150 р., самвывоз из пункта выдачи — 90 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.

Возможно, вас заинтересует
Вы недавно смотрели