П.П. Бажов (1879–1950 г., Москва) — русский и советский революционер, писатель, фольклорист, публицист, журналист. Получил известность как автор уральских сказов.
Мифологические персонажи сказов делятся на антропоморфных и зооморфных. Весьма образны персонификации природных сил:
Хозяйка медной горы — хранительница драгоценных пород и камней, иногда предстаёт перед людьми в виде прекрасной женщины, а порой — в виде ящерицы в короне. Происхождение своё ведёт, скорее всего, от «духа местности». Существует также гипотеза, что это преломлённый народным сознанием образ богини Венеры, знаком которой на протяжении нескольких десятков лет в XVIII веке клеймилась полевская медь.
Великий Полоз — ответственен за золото («он тут всему золоту полный хозяин»). Его фигура создавалась Бажовым на основе суеверий древних хантов, манси и башкир, уральских легенд и примет горщиков и рудознатцев. Ср. мифологический змей. Фигурируют также многочисленные дочери Полоза — Змеёвки или Медяницы. Одна из них — Золотой Волос — выведена в одноимённом сказе.
Бабка Синюшка — персонаж, родственный Бабе-Яге, персонификация болотного газа, который на Урале и называли «синюшкой». «Сживи Синюшку с места, и откроется полный колодец золота да дорогих каменьев». Перед «гораздыми да удалыми» бабка Синюшка «красной девкой оборачивается»: именно такой её видит Илья — герой сказа «Синюшкин колодец».
Огневушка-поскакушка, «девчоночка махонькая», танцующая над месторождением золота (связь между огнём и золотом) — персонаж, в основе которого лежит образ Золотой Бабы, божества вогуличей (манси).
Серебряное копытце — волшебный «козёл», у которого на одной ноге серебряное копыто, там, где он этим копытом топнет — появится драгоценный камень.
Голубая змейка — волшебная маленькая змейка, персонификация самородного золота: «Когда она этак-то бежит, вправо от неё золотая струя сыплется, а влево чёрная-пречёрная… Наверняка верховое золото окажется, где золотая струя прошла».
Земляная кошка — персонаж сказа «Кошачьи уши», персонификация сернистого газа: по словам автора, «образ Земляной кошки возник в горняцких сказах опять-таки в связи с природными явлениями. Сернистый огонёк появляется там, где выходит сернистый газ. Он… имеет широкое основание и поэтому напоминает ушко».
Бажов, конечно, был уникальным сказителем, ему удалось певучий народный язык переложить на бумагу. И вот, читаешь своему ребенку про Серебряное копытце и сама уральская речь, колоритная, необычная заставляет тебя читать медленно, с интонацией и трепетанием. И каждый раз, хоть уже и знаешь ее наизусть, каждый раз с замиранием ждёшь чуда, когда встретит наконец-то Дарёнка своего козлика, и стукнет он ножкой, и посыплются разноцветные камушки!
Особенность данной книги, конечно, заключается в великолепных иллюстрациях питерского художника Михаила Бычкова. Бывает, что художник очень старается, но ему не удаётся уловить самобытный дух этой глубокой уральской сказки. А вот Михаилу Бычкову это удалось в полной мере. Здесь настоящая сказочная деревушка предстает перед нами, и добрый Кокованя, и милая Даренка, и славная Кошка, и хрупкий трогательный козлик – Серебряное копытце.
Получилась просто изумительная книга, которая отлично подойдёт на подарок. Оценка книги – 9/10.