Никон Воробьев – мирское имя: Воробьев Николай Николаевич – родился в семье крестьянских тружеников, в Тверской губернии, в селе Микшино, в 1894-м году.
В 1917 году Николай поступил в Московскую духовную академию. Но в связи с революционными событиями и последующими политическими изменениями в стране обучение в академии продлилось недолго.
В 1931 году, в городе Минске, Николай принял монашеский постриг и новое имя – Никон. Вскоре он был хиротонисан во иеродиакона, а на следующий год рукоположен в иеромонаха.
Ревностное отношение к Богу и непримиримое отношение к антицерковной политике государственной власти привлекли внимание со стороны карательных органов. В 1933 отец Никон был арестован, осужден и отправлен на перевоспитание в Сибирь. На свободу он вышел только в 1937 году.
После начала Великой Отечественной войны, с открытием храмов, отец Никон приступил к священнослужению.
Надлежащую строгость проявлял отец Никон и в отношении богослужений. Служил он просто, без вычурности, этого же требовал и от других. Рассказывают, что однажды он прервал чтение Шестопсалмия, когда чтец, увлекшись театральностью, стал выказывать слушателям артистический нрав.
Особо внимание батюшки было направлено на то, как и в чём каются прихожане. Он решительно выступал против формального отношения к Таинству Исповеди. В этом отношении он не раз порицал даже священнослужителей, утверждая, что Таинство Покаяния подменяется ими обрядом «разрешения от грехов».
Проявляя уместную, справедливую требовательность в отношении подчиненных, он был строг и в отношении себя самого. Ложился поздно, вставал рано. В свободное время молился, занимался физическим трудом, много читал. Несмотря на болезненное состояние, связанное с лагерным прошлым, он не позволял оказывать ему личные услуги по дому или хозяйству, старался всё делать сам.
Перед кончиной отец Никон попросил своих духовных чад найти выдержку из жизнеописания подвижника Амвросия Оптинского, то место, где сообщалось о запахе тления, исшедшем от его тела по смерти. В тот момент эта просьба многим показалась непонятной. Однако, накануне его преставления, ночью, читавшие Евангелие вдруг ощутили исхождение запаха тления от его гроба.
Отец Никон почил 7 сентября 1963 года.
Про содеражание книги и ее духовную ценность говорят многочисленные редакции и переиздания. Сейчас этих переизданий море, приходится ориентироваться если не на стоимость, то на обьем издания и отчасти - на организацию сборника.
Это книга одного из старейших православных издательств России. Неплохо сверстана, читается легко. Среди твердых переплетов это самое недорогое издание писем о. Никона. Очень нравится то, что в этом издании письма организованы по своим адресатам (а не тематически, как в большинстве переизданий). Да, возможно, такая организация не очень практична с точки зрения сегодняшнего дня, но я привык именно к такому чтению.
Эта книга, возможно, самая обьемная по числу страниц и в ней отсутствуют проповеди. Если вы хотите подешевле, то ищите мягкий переплет.
Несколько смутила редактура сборника: имена и фамилии адресатов приводятся без сокращений, попутно дается много личной информации. но т.к. книга эта получила гриф "Одобрено" издательского совета РПЦ, а о. Никон еще не канонизирован, возьмемся прдположить, что радакторами двигало благое желание донести свидетельство о столь ярком монахе в наиболее полном виде, дабы ускорить процесс канонизации. Точнее говоря, нисколько в этом не сомневаемся.
Другая придирка с моей стороны - фотографии. Их немного, но их организациия могла быть лучше. Какие-то снимки дублируются, на иных - едва различаются лица и очень мало деталей. Предположим, что редакторы не хотели сильно поднимать стоимость книги и довольствовались минимумом средств.
В них вы найдете ответы на все вопросы, возникающие у христианина нашего времени.
Одна из самых любимых моих книг.