Митрополит Лимасольский Афанасий родился 8 февраля 1959 года на Кипре в городе Лимассоле. Его отец был известным в городе предпринимателем, человеком далеко не бедным. Семья мальчика была верующей, с самого раннего детства ребёнка приобщали к Православной Церкви. Когда Андрею, будущему митрополиту Лимасольскому, исполнилось 14 лет, он уезжает от семьи в одну из древнейших епархий Кипрской Православной Церкви — в Пафскую митрополию. Согласно преданию первую церковную общину в Пафосе основали апостолы Пётр и Варнава ещё в 46 году.
Там юноша обучается в школе. В 1976 году он завершает обучение в Первой гимназии г. Пафоса и рукоположен в сан диакона. В этом же году поступает на богословский факультет университета в Фессалониках в Греции. Духовная жизнь жителей той местности поразила будущего митрополита. Он вспоминает, что первый раз придя на службу в православную церковь Салоников, он увидел множество молодых людей. Вот именно обилие молодёжи в храме поразило его больше всего. Так как рядом располагалась Святая гора Афон, владыка мог беспрепятственно ее посещать во время учёбы. И по окончании обучения он решает обосноваться именно там. В 1980 году он вступает в число братии скита, который назывался Неа-Скити. Духовником этого скита на тот момент был известный христианский подвижник Иосиф Ватопедский, бывший учеником старца Иосифа Исихаста, наставника многих афонских монахов.
В 1982 году состоялось главное событие в жизни Афанасия Лимасольского — пострижение в великую схиму и принятие сана иерея. Через год возведен в достоинство духовника. Следует пояснить, что на Святой горе Афон, как и во всей Греции, духовником назначали только опытного священника-монаха, у кого можно постоянно исповедоваться другим христианам.
В 1987 году братия скита Иосифа начала работу по восстановлению монашеской жизни в древнейшем Ватопедском монастыре, где иеромонах Афанасий был назначен помощником настоятеля. А также он представлял эту прославленную обитель в Протате — главном исполнительном органе власти Святой Горы Афон.
В 1991 году назначен управляющим Святой Горы Афон. Впервые за всю историю христианства эту должность занял столь молодой священник-монах. Обычно ставили многоопытных, преклонного возраста старцев. Таково было уважение и почтение к иеромонаху Афанасию. Но по предложению архиепископа Кипрского Хризостома I он вскоре возвращается на Кипр. И в 1993 году становится во главе монастыря Божьей Матери Махера.
В 1999 году по единогласному решению Священного Синода назначен главой Лимасольской епархии, возведен в сан митрополита. Владыка очень многое сделал для вверенной ему епархии, которая находилась в плачевном состоянии. Буквально, она находилась в долговой яме, а сами жители были крайне негативно настроены против Православной церкви. Митрополит Афанасий с помощью грамотных экономистов избавил Лимассольскую епархию от долгов, а также сделал всё бухгалтерию прозрачной для всех жителей Лимассола. На ежегодных конференциях каждый мирянин мог узнать, сколько денег было потрачено и на какие нужды. Также каждый год третья часть всех доходов митрополии передавалась на благотворительные нужды. Под руководством митрополита Афанасия возобновились работы по возрождению древнейших обителей епархии и действующих монастырей.
В 2008 году митрополит Афанасий посетил Москву в составе миссии под руководством архиепископа Хризостома II. В 2014 году повторно побывал в столице нашей страны, почтив своим присутствием собрание игуменов и игумений Русской Православной Церкви, которое прошло в Московской духовной академии.
Сегодня митрополит Лимасольский Афанасий является одним из авторитетнейших архиереев Кипрской Православной Церкви.
За последние пару лет в России вышло в свет несколько книг, посвященных митрополиту Афанасию Лимасольскому, но это издание является первой полноценной книгой, которую Владыка лично редактировал, выбирал понравившиеся ему проповеди, поэтому ее можно назвать детищем митрополита Афанасия. Ничего нового в этой книге нет: как и полагается в отношении проповедника, книга полностью состоит из бесед и проповедей Владыки, хотя и они поделены на две части. В первой части книги собраны беседы об афонских, греческих и кипрских старцах современности, которые жили в двадцатом веке и чьи имена широко известны в большинстве своем во всем православном мире. Большинству их них посвящены подробные и уникальные книги, но ценность бесед митрополита Афанасия об этих старцах заключается в том, что он не черпал сведения о них из других изданий, а делился личными впечатлениями от пребывания рядом с ними, рассказывал о чудесах и поступках этих угодников Божьих, совершенных на его глазах, поэтому об этом я узнал впервые. К тому же, Владыка поведал в своих беседах о том, каким образом эти выдающиеся личности православной веры повлияли на его духовное совершенствование, что так же не маловажно. Вторая часть книги, состоящая тоже из бесед Владыки, посвящена духовной жизни православного христианина, а также православной веры в целом, и она произвела на меня двоякое впечатление. С одной стороны, митрополит Афанасий настолько упростил и отредактировал святоотеческие труды, что их может понять даже ребенок, но с другой стороны, как мне кажется, потерялся сам дух святоотеческого предания, поэтому его проповеди и беседы я считаю чересчур упрощенными. Если бы я не знал автора этих проповедей и бесед, и мне задали вопрос, кто произнес эти слова, то я не задумываясь бы ответил, что это не русский человек, ведь русские в большинстве своем хотят знать глубокий смысл каждого аспекта духовной жизни, а в беседах митрополита Афанасия Лимасольского я этого смысла не нашел.
Я нахожу эту книгу несколько противоречивой: с одной стороны восхитительная первая часть издания, а с другой откровенно слабая вторая часть, поэтому за первую часть я ставлю оценку 10/10, а за вторую часть 6/10.