Внезапный визит
Как известно, царь Николай I в быту был неприхотлив и с презрением относился к материальной стороне жизни. Посетив однажды Англию, он высказал пожелание, чтобы «все эти болтуны, которые шумят на митингах и в клубах лишились дара речи». Однако, будучи довольно суровым, император запомнился в Киеве человеком с необыкновенной мягкостью.
Как-то раз, никого не предупредив, он появился в Лавре, всполошив всю братию. Кто-то бросился расстилать ковры, другой побежал облачаться. Николай же, минув всех прошел прямо в церковь.
В церкви никого не было, кроме старого монаха, который торопливо зажигал паникадило.
— Оставь, не надо, — сказал император, взяв старика за локоть.
Монах же, не оборачиваясь и полагая, что ему говорит кто-то из послушников, не знающих о приезде государя, толкнул Николая Павловича локтем и сердито сказал:
— Тебя никто не спрашивает! Иди вон! Сам знаю, что нужно.
Император улыбнулся и, не сказав ни слова, отошел в сторону...

Жестокий судья
Служил как-то в Киево-Печерской Лавре архидьякон Антоний. Дьякон этот был огромного роста, богатырской наружности и совершенно дикого нрава. Благодаря необыкновенному голосу, пользовался всякими привилегиями, что его вконец разбаловало.
Однажды ночью отец Антоний вышел из кельи и приметил волов на монастырском дворе. Дьякону пришла мысль на одном воле покататься, что он и сделал. Отвязал самого большого и взгромоздился на спину.
Непривыкший к верховой езде вол начал прыгать и метаться, а богатырь дьякон, крепко держась за рога кричал:
— Врешь, не уйдешь!
Сон монастыря был нарушен. Спавшие под ночным небом паломники вскочили на ноги и засуетились, думая, что перед ними бес. Словом, вышел страшный скандал.
Конечно же, о произошедшем доложили владыке Филарету Московскому. Митрополит решил сам разобрать дело и наказать виновного. Он был так возмущен выходкой отца Антония, что опасался, как бы не дойти до жестокости.
Перед судом он спросил одного из приближенных:
— Боюсь, что я буду жесток, а?
Тот постарался его успокоить, сказав, что виновный стоит сильного наказания.
— Да, разумеется, он дурак, но я боюсь, что буду уж очень жесток.
— Ничего, ваше высокопреосвященство! Он стерпит...
— Стерпит-то стерпит, но ведь это нехорошо, если буду жесток...
И вот настал час суда. Владыка сел за стол, а виновный, смущаясь ожидал своей участи. Последний раз обратился митрополит Филарет к сидящим побоку:
— На случай, если буду жесток, то вы мне подговорите за него что-нибудь подобрее...
Открылся суд, ввели подсудимого, который так и замер у двери. «Жестокий» судья принасупился, завертел в руках костяные четки, беззвучно зашевелил губами.
— Ишь, кавалерист! — выдохнул владыка.
Дьякон упал на колени.
Филарет привстал с места, хлопнул рукой по столу:
— Что, кавалерист?
Виновный пал ниц и зарыдал.
Митрополит занемог от своей жестокости. Повел глазами и, опускаясь на место, закончил своим баском:
— Пошел вон, кавалерист!
Суд был окончен. Дьякона впоследствии наказали незначительным дисциплинарным взысканием. Однако, митрополит еще не раз возвращался к обсуждению своего поступка. Он все находил, что «был жесток», и, когда его в этом разуверяли, даже сердился и отвечал:
— Ну как же я не жесток: а отчего же он, бедный, плакал?
Из книги «Остров. Рассказы о старцах»
Другое дело - митрополит Филарет. Уж он-то вёл себя всегда терпеливо и великодушно. Например, примечателен случай раздачи яблок из сада на его даче, куда залезли для воровства фруктов мальчишки. Да и вообще он постоянно раздавал деньги нищим.
На чём основывается молодой современный автор книги? На воспоминаниях известного русского писателя-классика Николая Лескова. Первая часть "Острова" буквально изобилует его цитатами! Во второй же главе собраны разновеликие очерки о святых старцах 19 века. Историй таких здесь много. Все они показательны в плане изобретательного и интуитивного подхода к поиску Божьего промысла, Божьей воли в тех или иных обстоятельствах. В них тоже периодически появляются уже знакомые нам по первой части герои, но здесь они как бы второстепенны. Например, в очерке о Льве Латинском речь идёт и об уже знакомом нам Филарете Амфитеатрове.
Дух этих историй возможно покажется кому-то скучным, но истинным верующим, думаю, придётся по вкусу экскурс на виртуальной машине времени к истокам православия на Руси. Тем более, что истории эти могут пригодиться и в нынешней жизни, так как учат видеть в странных порой поступках людей некий скрытый смысл, единственно имеющий значение.
Эта книга уже переиздана не первый раз, а в первый раз я прочитал ее практически сразу после того, как она появилась в печати. Меня лично терзают сомнения по поводу того, что она посвящена прототипам главных героев фильма «Остров» по той причине, что я лично не нашел нигде доказательств того, что именно герои книги были теми вдохновителями для автора сценария и режиссера фильма, по жизнеописанию которых и поставлена эта кинолента. Я бы просто рассматривал это издание как очередную книгу, посвященную православным подвижникам, которая не связана с фильмом «Остров», просто это, скорее всего, такой пиар ход, для лучшей раскрутки и распространения издания. Я бы не сказал, что книга серьезным образом отличается от подобных изданий данного жанра, которые представлены среди прочей духовной литературы, но есть в ней некоторая особенность, которая присуща не всем книгам жанра жизнеописания. Просто автор в ней решил совместить жизнеописание в повествовательном жанре, что типично для подобной литературы с некоторыми вставками художественного формата, поэтому иногда при чтении не понимаешь, что ты читаешь, жития святых или художественное произведение с диалогами, монологами и с другими характерными для художественного произведения приемами. Так как автор этой книги сделал отсылки к фильму «Остров», то и его главными героями стали святые люди разных церковных чинов, начиная от простого юродивого монаха и заканчивая Владыкой, что логично, учитывая, что и в фильме происходит некоторое противопоставление подвижнической жизни простого монаха и настоятеля монастыря, но главное, что герои книги являются не самыми известными широкому кругу православных читателей людьми, тем интереснее читать книгу и знакомиться с их фрагментами из жизни и духовными подвигами. В целом книга производит благостное впечатление от ее прочтения, автор явно обладает определенным писательским талантом, что можно оценить, когда читаешь книгу, написано все просто и доступно для понимания, и каждый без исключения читатель оценит ее достоинства.
В заключении хотелось бы написать и некоторое недовольство по поводу этого издание: оно, на мой взгляд, слишком дорогое как для книги, объем которой составляет чуть больше 200 страниц, я, конечно, понимаю, что сейчас книги стали очень дорогим удовольствием для покупки, но все-таки это чрезмерная цена на такие довольно тонкие издания, хотя это и не отменяет заслуг самой книги. Оценка книги 9/10.