Современная духовная литература все чаще воспринимается как своего рода источник познания. Люди стараются как можно больше прочитать, развивают духовную эрудицию, полагая, что это и есть — постижение сути Предания. Это не совсем так. Предание — это не только пища для ума. По сути своей Предание — это нечто гораздо более глубокое и личное. То, что можно понять умом, ввести в какие-то правила и схемы, правильнее назвать духовными поучениями. Духовные поучения обычно описывают начальный этап очищения, как выйти из мира страстей. А дальнейший путь — уникален для каждой души, потому что дальше человек встречает все меньше и меньше ориентиров. В этом случае ключевым становится личный контакт с учителем, в котором нечто таинственно передается от души — к душе, или, точнее сказать, от сердца — к сердцу. В духовном контакте или своего рода передаче ориентиров от учителя к ученику мало значения имеют слова, в этом случае не поможет и эрудиция. Такая таинственная передача духовного опыта возможна только готовой, зрелой душе, чуткому смиренному сердцу. Оказывается, некоторые духовные ориентиры вполне возможно передать евангельским языком — посредством притч. Так появилась первая книга притч монаха Симеона «Таинственные беседы». Новое произведение этого автора является продолжением первого опыта. Здесь за каждым коротким повествованием стоит некая духовная формула или идея, дающая определенный ориентир. Главное — уловить эту идею. Ее трудно выразить логически, а тем более сформулировать посредством богословских понятий, тем не менее можно указать на нее отвлеченным рассказом. Эти притчи рассчитаны на то, чтобы во время чтения человек пытался останавливать мельницу ума, мелющую безконечные помыслы. Нужно учиться читать так, чтобы сердце откликнулось. В этом смысл притч: прочитал одну историю — и достаточно. Не стоит каждый раз разбираться, — что именно в какой-то конкретной притче автор имел в виду. Как только ум начнет анализировать, он будет закрывать духовное видение сердцу. Наоборот, важно научиться слушать. Это и есть начало пути к простоте. Если взглянуть на книгу «О самом простом» с духовной точки зрения или с точки зрения внутреннего содержания, то она оказывается предельно концентрированной. Это является одной из ее главных особенностей. В этом как раз книга притч отличается от прочей духовной литературы, успокаивающей читателя. Духовные откровения книги притч, наоборот, заставляют остановиться, задуматься. Можно было бы сказать, что духовный подтекст книги притч задает некое направление, в соответствии с которым мы можем себя корректировать. И это направление может оказаться совершенно неожиданным. Автор обращает наше внимание к типичным для евангельских притч образам — обыденным ситуациям и эпизодам из повседневной жизни. Книга «О самом простом» перекликается с притчами Господа во многих темах: добра и зла, жизни и смерти, абсурдности мира, опасности духовного пути, лукавства и простоты. В этом отношении притчи будут одинаково актуальны как для монахов, так и для мирян. Подобно тому как Евангелие — это разговор со Христом, книга притч — своего рода живой разговор со Старцем. В ней каждая новая притча — это новая встреча, новый вопрос и новая задача. Новая книга монаха Симеона является попыткой передачи духовного опыта Евангельским языком притч. Это произведение адресовано прежде всего чуткому смиренному сердцу. За каждым отвлеченным рассказом скрыто глубокое духовное прозрение автора. Если читателю удастся постигнуть скрытый смысл притч, то он получает новое направление работы над собой и оказывается на грани нелегкого выбора.
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
