Как на Руси на богомолье ходили к Преподобному Сергию?
Когда-то Иван Шмелев написал свою знаменитую повесть «Богомолье» по детским воспоминаниям. Будучи отроком, он упросил взять его в Лавру помолиться Преподобному Сергию. Цитаты из Шмелевского текста часто приводятся в упомянутой книге.
Собственно говоря, рассказывать о своем опыте паломничества, на Руси было принято. Повсеместно сложился такой литературный жанр как путевые записки («хожения») паломников. Богомольцы по возвращению не только рассказывали о своем путешествии в святые места в назидание односельчанам, но еще и писали записки о пережитом, увиденных чудесах, опыте духовного делания. Немало историй паломников вы найдете на страницах и этой книги.
Ходили на богомолье в те дальние времена пешком. Езда паломничеством не считалась. Богомолье становилось долгим многодневным путешествием сродни крестному ходу. Отрывая себя от привычных удобств домашней жизни, лишая покоя на долгие дни, путник подвергал себя еще и опасности. Путь к обители был единственным по тем временам и северным торговым путем, где промышляли разбойники. Именно с тех пор и пошла расхожая фраза «разбойники с большой дороги».
Труд путешествия становился осознанной жертвой Богу, проявлением деятельной любви к Творцу, по сути, исполнением евангельской заповеди: «Возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем умом твоим, и всею крепостию твоею (Мк. 12, 30)». Так претерпевая все невзгоды и трудности на пути, человек уже менялся внутренне, проявляя смирение, терпение, уповая еще больше на Господа.
Паломники в своем большинстве придерживались обычая вообще проводить весь путь в обитель в посте — ничего не ели до тех пор, пока не поклонятся святыне. Могли брать с собой лишь скудное пропитание, как это делали герои из Шмелевской повести.
По дороге паломники всегда давали милостыню просящим. Милостыня была неотъемлемой частью хождения на богомолье наряду с трудом самого путешествия, постом и молитвой. Неудивительно, что в исторических очерках часто упоминается о сострадательности и милосердии как национальной черте русского характера. На Руси всегда были готовы помочь погорельцам, нищему никогда не отказывали ни в хлебе, ни в ночлеге. Сам Патриарх призывал к нищелюбию, а в Троице-Сергиевой Лавре по завету старца был открыт дом призрения для всех нуждающихся.
Странники путешествовали без денег, соблюдая строгие принципы воздержания, молились в лесах, полях, спали зимой в снегу, летом — на голой земле. «Даже самые необходимые принадлежности к жизни учись ... не иметь», — советовал старец одному молодому человеку, просившему благословения странствовать.
По материалам www.rop.ru