Леонид Михайлович Чичагов был чрезвычайно разносторонней личностью — за свою долгую жизнь он был вовлечён в разнообразные виды деятельности. Этому благоприятствовало и то, что родился он в 1856 году в столице России — Петербурге, где у него были блестящие возможности для получения качественного образования. Леонид пошёл по пути своего отца — военного и поступил в Пажеский корпус, который открыл ему дорогу в Преображенский полк.
Подполковник Чичагов Леонид Михайлович, середина 1880 гг.
Леониду Чичагову довелось участвовать в Русско-турецкой войне, она заставила пересмотреть его свои жизненные ориентиры. Леонид был крещён ещё в младенчестве, его семья происходила из дворян, помимо прекрасного домашнего образования ему привили основы православной веры, к которой будущий митрополит проникся глубокой симпатией. Ужасы войны, которую он прошёл невредимым, подтолкнули его к решению стать священником, на это его благословил праведный Иоанн Кронштадтский, ставши его духовным отцом.
Не только богословие привлекало Леонида Михайловича — он очень хотел овладеть медицинскими знаниями, чтобы спасать людей и от телесных страданий. Впоследствии он написал «Медицинские беседы», в которых высказал свою точку зрения на причины болезней и пути их излечения. В 1890 году он вышел в отставку с чином полковника, получил немало государственных наград, можно было посвятить жизнь тому, к чему стремилась его душа. Но было одно обстоятельство, которое создавало затруднения — любимая супруга Леонида Чичагова — Наталия Николаевна не могла примириться с тем, что её муж станет служителем Церкви, она переменила своё мнение только после беседы с Иоанном Кронштадтским.
Семья Чичаговых переехала в Москву, в феврале 1893 года в одном из храмов московского Кремля состоялось его рукоположение во диаконы, а уже через пару дней он стал иереем. Деятельный пастырь тут же погрузился в пастырское послушание, но этому помешала личная трагедия — в 1895 году после болезни скончалась его супруга, оставив на его попечение четырёх несовершеннолетних дочерей. Промыслительно, что Наталия Чичагова была похоронена в Дивеево, с которым отца Леонида будет многое связывать.
Тяжесть потери начинающему пастырю облегчали служба в храме Николая Чудотворца в Ваганьково, реставрацией которого он также занимался, окормление военных и занятия музыкой. Кроме того, отец Леонид посвящал немало времени церковной истории, это дало свой плод — Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Леонид Чичагов особо почитал преподобного Серафима Саровского, промыслом Божием он станет его тёзкой в постриге.
Отец Леонид разговаривал с монахинями, лично знавшими батюшку Серафима, одна из стариц — Паша Дивеевская сказала ему, что настало время прославить Серафима Саровского, открыть его мощи, но он возразил, что не в силах этому способствовать. Однако именно благодаря Летописи в 1903 году, когда она была второй раз переиздана, мощи преподобного Серафима были открыты, а самому автору было видение преподобного. Летопись — это иллюстрированное повествование о Дивеевском монастыре и его обитателях.
Митрополит Серафим Чичагов
Будущий новомученик потянулся к монашеству: это случилось в 1898 году, вскоре его возвели в архимандриты, он стал управлять Спасо-Евфимиевым монастырём в Суздале, по своему обычаю начал заниматься и его реставрацией. Затем в течение года архимандрит Серафим руководил Воскресенским Ново-Иерусалимским монастырём. После этого началось его странствование по кафедрам России: он служил на Сухумской, Орловской, Кишинёвской кафедрах. В 1912 году он стал архиепископом и он отправился в Тверскую епархию.
Первая мировая война, революция изменили жизнь архиепископа Серафима, он остался верен монархии и Богу, попал в концлагерь, а потом на год его сослали в Архангельскую область, ссылку он с трудом выдержал из-за солидного возраста и плохого здоровья. В 1924 году недавно освободившегося владыку опять арестовали, вменили прославление Серафима Саровского, он оказался в Бутырской тюрьме. После выхода на свободу он находился в Воскресенском Феодоровском монастыре, где мечтал провести остаток жизни, но его назначили управляющим Санкт-Петербургской епархией, митрополитом Ленинградским.
После окончания служения в 1933 году владыка Серафим оказался в Москве, круг его занятий составляли: музыка, пение, рисование. Наступил страшный 1937 год: митрополита Серафима арестовали, НКВД вынесло ему приговор — расстрелять, это произошло 11 декабря на Бутовском полигоне. В 1997 году Русская Православная Церковь канонизировала митрополита Серафима Чичагова как новомученика.
См. также: Божья аптека, Здравница
Данную книгу можно с уверенностью назвать самой известной и подробной книгой, посвященной четвертому уделу Пресвятой Богородицы. Автор книги с особой любовью относился к этой святой обители, поэтому при написании ее тщательно разбирался в исторических документах, летописях, воспоминаниях насельников монастыря, а также простых людей, которые были тесно связаны с Серафимо – Дивеевским монастырем. Так как главное место в создании святой обители принадлежит преподобному Серафиму Саровскому, то в книге большое место уделено жизнеописанию святого старца, его духовной связи с настоятельницей и сестрами монастыря, духовным советам по ведению монашеской жизни, а также наставлениям старца своим духовным чадам из мирского населения. Основательницей Дивеевской обители является Агафья Семеновна Мельгунова, поэтому в книге отображены знаменательные и чудесные события, которые способствовали ее появлению в Нижегородской земле, ее духовная связь с Пресвятой Богородицей и преподобным Серафимом. Вообще, в книге достаточно подробно описаны знаменательные события, происходившие в обители во время жизни Серафима Саровского и после его смерти, когда в Дивеевском монастыре происходили распри и разногласия между сестрами обители. Но самой интересной для меня главой в книге является глава, посвященная воспоминаниям духовных чад Серафима Саровского о своем духовном отце, которые нечасто можно встретить в других книгах, посвященным Саровскому чудотворцу.
На мой взгляд, книги, подобные этой, всегда интересно читать по нескольким причинам. Во-первых, они несут в себе практические знания, которые необходимы христианину для его полного познания православной веры, а, во-вторых, в них содержатся неоценимые духовные советы и наставления по ведению духовной жизни. Оценка книги 10/10.
Этой книги у меня не было,а познакомила меня с ней подруга во Христе.
Она привезла книгу с Дивеево,немного другого формата.
Дочтав до конца летопись,мне было трудно с ней расстаться.
Книга удивительная.Передает настрой эпохи,когда жил батюшка Серафим,его чудесах во время жизни и после смерти,о гонениях и смуте,которая произошла после смерти преподобного старца,об блаженных,живыших при монастыре.
Описаны советы батюшки Серафима о чтении псалтыри,богородичное правильце,о борьбе со страстями.
Книга очень интересная.
В этом формате,который чудесно,появился в книжной лавке "Зёрна",есть и описание жизни самого составителя книги Серафима Чичигова.
Как только,я увидела данную книгу в каталоге,я сразу же её выписала.
И так совпало,что книга попала ко мне в годовщину дня пострижения послушника Прохора с именем Серафим Саровский.
Теперь,я могу в любое время,вновь окунуться в ту,благословенную эпоху.