Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru

Корпус сочинений. С толкованиями преп. Максима Исповедника

в избранное

Перевод с греческого и вступительная статья Г. М. Прохорова.

Издание 5-е, исправленное.

Содержание

От переводчика

Святого Максима предисловие к сочинениям Святого Дионисия

О НЕБЕСНОЙ ИЕРАРХИИ
Глава 1. Что всякое божественное осияние, по благости Божией разнообразно в то, о чем заботится Промысел, проходящее, не только пребывает простым, но и единотворит осияеваемое
Глава 2. О том, что божественное и небесное подобающим образом выявляется и неподобными ему символами
Глава 3. Что такое иерархия и какая от иерархии польза
Глава 4. На что указывает имя ангелов
Глава 5. Почему все небесные существа сообща называются ангелами
Глава 6. Каков первый порядок небесных сущностей, каков средний и каков последний
Глава 7. О серафимах, херувимах, престолах и о первой их иерархии
Глава 8. О господствах, силах, властях и об их средней иерархии
Глава 9. О началах, архангелах и ангелах, и о последней их иерархии
Глава 10. Повторение и сокращение сказанного I относительно ангельского благочиния
Глава 11. Почему все небесные существа называются обобщенно небесными силами
Глава 12. Почему у людей священноначальники называются ангелами
Глава 13. Почему говорится, что пророк Исайя был очищен серафимами
Глава 14. Что означает сообщаемое Преданием число ангелов
Глава 15. Какие формы имеют образы ангельских сил, что означает огневидность, что человекообразность, что глаза, что ноздри, что уши, что уста и прочее, свойственное голове

О БОЖЕСТВЕННЫХ ИМЕНАХ
Глава 1. Какова цель сочинения и каково Предание о божественных именах
Глава 2. О соединенном и раздельном богословии, и что такое божественные соединение и разделение
Глава 3. В чем заключается сила молитвы, о блаженном Иерофее, о благоговении и о богословском сочинении
Глава 4. Об именах «Добро», «Свет», «Красота», «Любовь», «Экстаз», «Рвение», о том, что зла не существует, что оно не от Сущего и не в числе сущих
Глава 5. Об имени «Сущий», в ней же и о первообразах
Глава 6. Об имени «Жизнь»
Глава 7. Об именах «Премудрость», «Ум», «Слово», «Истина», «Вера»
Глава 8. Об именах «Сила», «Справедливость», «Спасение», «Избавление»; в ней же о неравенстве
Глава 9. Об именах «Великий», «Малый», «Тот же», «Другой», «Подобный», «Неподобный», «Покой», «Движение», «Равенство»
Глава 10. Об именах «Вседержитель» и «Ветхий деньми», и здесь же о вечности и о времени
Глава 11. Об имени «Мир», о том, что означает «Само-по-себе-бытие», что такое «Сама-по-себе-жизнь», «Сама-по-себе-сила» и другое, таким образом выражаемое
Глава 12. Об именах «Святое святых», «Царь царей», «Господин господ», «Бог богов»
Глава 13. Об именах «Совершенный» и «Единый»

О ЦЕРКОВНОЙ ИЕРАРХИИ
Глава 1. Каково Предание о церковной иерархии и какова ее цель
Глава 2. О совершаемом при просвещении
Глава 3. О совершаемом в собрании
Глава 4. О том, как происходит совершение мира и что совершается посредством его
Глава 5. О священнических [чинах, их возможностях, действиях и] совершениях
Глава 6. О совершаемых чинах
Глава 7. О совершаемом над усопшими

О МИСТИЧЕСКОМ БОГОСЛОВИИ
Глава 1. Что такое божественный мрак
Глава 2. Как подобает восходить ко всеобщей и все превосходящей Причине и Ее воспевать
Глава 3. Каково катафатическое богословие и каково апофатическое
Глава 4. Что ничем из чувственного не является, превосходя его, Причина всего чувственного
Глава 5. Что ничем из умственного не является, превосходя его, Причина всего умственного

ПОСЛАНИЯ
Послание 1. Гаию служителю
Послание 2. Тому же
Послание 3. Тому же
Послание 4. Тому же
Послание 5. Дорофею литургу
Послание 6. Сопатру иерею
Послание 7. Поликарпу иерарху
Послание 8. Димофилу служителю
Послание 9. Титу иерарху
Послание 10. Иоанну Богослову

OutOfStock
Оставить заявку
Товара нет в наличии, оставьте заявку и мы оповестим вас о поступлении
Автор
Дионисий Ареопагит
Все книги автора

Дионисий Ареопагит (греч. Διον?σιος ο Αρεοπαγ?της) — афинский мыслитель, христианский святой. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником ап. Павла (Деян. 17:34) и первым епископом г. Афины. В 95 г. он был послан апостолом Климентом во главе миссии на проповедь в Галлию, где и погиб в гонение Домициана ок. 96 года. Под его именем написаны сочинения, ставшие публично известными в V веке. В XVI веке эти сочинения подверглись наибольшей критике, после чего начало утверждаться мнение, что они, возможно, испытали сильное влияние неоплатонизма и имеют псевдоэпиграфическое происхождение. Сочинения оказали огромное влияние на дальнейшую христианскую философию. Единого мнения об авторстве этих сочинений и точной дате их создания нет. В науке эти тексты известны как Ареопагитики. Вопрос об отождествлении двух Дионисиев — Парижского, жившего в III веке, и Афинского, фигурирующего в книге Деяний апостолов, был предметом дискуссии церквей об апостольском происхождении.

Дионисий жил в Афинах. Там же он получил классическое эллинское образование. Следуя примеру Пифагора и Платона, он отправился в Египет, в город Гелиополь, изучать астрономию. Там, вместе со своим другом философом Аполлофаном, молодые люди стали свидетелями солнечного затмения во время распятия Иисуса Христа (Мф. 27:45). По возвращении в Афины за свою мудрость Дионисий был избран членом Ареопага. Во время пребывания в Афинах Апостола Павла пригласили в Ареопаг для разъяснения нового учения. На проповеди присутствовал и Дионисий. После принятия крещения Дионисий три года провёл возле Апостола Павла, после чего был рукоположен в епископа Афинского. В 57 году Дионисий присутствовал при погребении Девы Марии в Иерусалиме. В конце 60-х годов I века Ареопагит посещает Рим для свидания с апостолами Петром и Павлом, схваченными императором Нероном. После казни Апостолов Дионисий, вместе с пресвитером Рустиком и диаконом Елевферием отправляются с проповедями в Рим, Германию, Испанию и Францию, продолжать дело Апостола Павла. В Лютеции Галлийской, во времена преследования христиан, проповедники были схвачены и брошены в темницу. Правитель Сисиний всех троих осудил за веру, убеждал и мучил, чтобы отреклись они от Христа. Правитель приказал наказать Святых мечом. Обезглавленное тело Священномученика Дионисия встало, взяло в руки свою голову и пошло к тому месту, где была христианская церковь (около шести километров до поселения, которое впоследствии стало носить имя Сен-Дени).

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Другие товары этой серии
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — отправим в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день.

Стоимость курьерской доставки — в среднем 190 р., самовывоза — 90 р., Почты России — 90–170 руб. в среднем. Мы автоматически рассчитаем точную сумму доставки, когда вы наберете товаров в корзину.

Почти в каждом крупном городе есть самовывоз и курьер. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта России. Заказы приходят быстро, в среднем за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении, после вскрытия посылки.

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если захотите вернуть любые товары — примем обратно. Вернем деньги или вышлем замену.