Колокола рока. Творить с Богом или с дьяволом

Книга интересная, но какая-то уж слишком чернушная. Жутковатые подробности автор иногда описывает. Зачем-то сатанинскую морду на обложку поставили. Чтобы напугать читателя, наверно.

Конечно, частыми спутниками рок-культуры являются грех, наркотики и сатанизм в разных формах. Это же можно сказать и о других направлениях и творческих нишах: где-то больше того, где-то другого. Но сам рок как музыкальное направление разнообразен. Да, эта музыка довольно сильная по своим выразительным формам, страстная, потому находится как бы в группе риска - стать подходящим проводником для самых низменных чувств, разрушительных эмоций, бредовых фантазий, положенных на музыку; здесь же не без влияния из духовного мира, приближаясь к обычному беснованию или культу зла. Это есть, этого много в рок-культуре. Но правильно отличать эти тенденции от просто жанра рок-музыки, т.к. последнее - это всего лишь некая совокупность средств и форм выражения (свои инструменты, ритмы, вокал или его отсутсвие и т.д.). В стиле рок можно сделать много чего, будучи при этом не наркоманом, а приверженцем здорового образа жизни; не злодеем, а просто романтиком, поэтом, философом, любителем истории. В сравнение с другими жанрами, рок - жанр относительно сложный, разнообразный, красивый, даже, если можно так сказать, интеллектуальный, притом, как уже сказали, довольно чувственный. Т.е. в целом - большой потенциал. Вопрос в том, как его использовать. Как православный человек сегодня, но знакомый с рок-музыкой в прошлом (конечно, не безразборно, а стараясь выбирать более здоровую музыку), считаю, что это знакомство было полезно.
Потомок Адама, Иувал, придумал музыкальные орудия (Быт. 4:21), потому что по мере отдаления человека от Бога возникала у человека внутренняя духовная пустота (безблагодатность), которую надо было как-то заполнять. Так возникали суррогаты духовной жизни - разнообразная пища душевная, искусства. То же самое - литература. Хорошие суррогаты душевной пищи помогают заполнять внутреннюю пустоту, которую имеем, но не осознаем, блуждая вдали от Бога и Его Церкви, помогают человеку не оскотиниться совсем, развиваться, возвышают душу, знакомят с красотой в разных ее проявлениях, затрагивают дух: предлагая нравственные вопросы, добрые примеры, обращаясь к совести, заставляя задуматься о вечном. Своего рода ступенька, промежуточное состояние между пищей духовной и скотским бесчувствием. Но когда человек приобщился к настоящей духовной пище, Божественному слову, незамутненному благодатному источнику, то суррогаты просто теряют свою привлекательность, или ощущаются чуждыми и вызывают отторжение. И это естественно. Кстати, есть и пословица: лучшее - враг хорошего: именно тогда, когда хорошее заслоняет лучшее, мешает ему. И здесь еще упомянем о рок-музыке. К ней можно пристраститься, и тогда потом придется ее от себя с болью отрывать, т.к. если этого не сделать, то православному человеку она может (и скорее всего, будет) мешать, увлекать, дурманить. Ведь в основе христианской жизни - трезвение (все отцы этому учат), а такая сильная и страстная музыка как рок увлекает душу мечтательностью, страстностью; и это мы еще не говорим о словах, стихах. Так что рок-музыка и христианство все-таки плохо совместимы. Чисто практически. А что касается пугательных статей о рок-музыке вообще, то они часто написаны людьми, которые знакомы с темой, что называется, понаслышке; обращают особое внимание на плохие стороны, а о хороших могут даже и не подозревать, мешая все в кучу.
Но надо быть осторожными - это да. И рок-музыка - та область, где действительно надо проявить осторожность.