Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

в избранное 2 комментария

Слово «илиотропион» с греческого переводится как «подсолнух». Как пишет древнеримский писатель Плиний, «растение подсолнечник представляет своего рода чудо в природе: оно постоянно обращено головой к солнцу и вместе с ним обращается от востока до запада, даже во дни облачные, до того сильно любит оно солнце». Это свойство делает этот цветок символом христианина, всегда ищущего Бога — невещественное Солнце, озаряющее все творение, — и всегда готового исполнить Его волю.

Книга свт. Иоанна (Максимовича) «Илиотропион» посвящена проблеме согласования воли человеческой с волей Божьей и предназначена для самого широкого круга читателей.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Содержание:

Предисловие

КНИГА ПЕРВАЯ. О ПОЗНАНИИ ВОЛИ БОЖИЕЙ И СОГЛАСОВАНИИ С НЕЙ ВОЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
I. Сообразование с Божественной волей
1. Начало всего учения
2. Для нашего вразумления Господь попускает даже зло и беды
3. По нашим грехам и несчастья наши
4. Иногда праведные исправляются злыми
5. Восставать на причину бедствия
6. Правое сердце ищет воли Божией, а лукавое принимает злого духа
II. Как и почему Бог попускает то или другое
1. Бог и злые дела иногда обращает во благо
2. О попущении Божием
3. Любое попущение Божие нужно принимать с покорностью
III. Как из непостижимых судов Божиих мы можем узнавать Его святую волю
1. Познающий дела Божии
2. Всем управляет воля Божия
3. Если Серафимы смиряются пред Богом, то тем более надо смиряться нам
4. Непостижимость судеб Божиих
IV. Как во всех явлениях узнавать волю Господню
1. Заповедь первая или Положение, способствующее к познанию воли Божией
2. Заповедь вторая
3. Заповедь третья
4. Заповедь четвертая
5. Заповедь пятая
6. Заповедь шестая
7. Заповедь седьмая
V. Как воля Божия проявлялась в Иисусе Христе, и в каких поступках мы должны сообразоваться с нею
1. Бог желает, чтобы мы со всеми имели мир
2. Люди, противящиеся закону Божиему не понимают, что он всех ведет к спасению
3. Если Сын Божий был послушен Своему Отцу, то тем более нам следует повиноваться Ему

КНИГА ВТОРАЯ. СООБРАЗОВАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВОЛИ С БОЖЕСТВЕННОЙ
I. Всецелое предание своей жизни и своей воли и деятельности в распоряжение воли Божественной
II. Какая человеческая воля преимущественно достойна соединения с волей Божией?
1. Хранить свою волю чистой от пороков
2. Свою волю укреплять верой в Бога
3. Подсолнечник
4. Долготерпеливому легче подчиняться Богу
5. Животворящая сила любви к Богу
6. Надо всё лучшее направлять к Богу
III. Воля человеческая должна сообразоваться с Божественной в различных жизненных положениях и обстоятельствах
1. Воля Твоя, Боже,
2. Делать только то, что Он одобряет
3. По Промыслу Божиему происходит и приятное и противное нам
4. Надо взирать на Бога очами веры
5. Сверять свою волю с Божественной
6. Предающий себя воле Божией уподобляется Сыну Божиему
IV. В чем смысл и значение слов: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли», и в каком расположении духа должно произносить эти слова
1. Как молиться
2. Подобно избранникам Божиим надо искать ту любовь, которую принимает Бог
3. Отсечение собственной воли
4. Что Бог ждет от нас
5. Послушные дети Небесного Отца
V. Признаки согласия нашей воли с Божественной волей
1. Забота об исполнении христианских обязанностей
2. Мужество при исполнении христианских обязанностей
3. Христианское смирение
4. Надежда на помощь Божию и Его Промысл в наших делах, опасных нападениях и при бедствиях
5. Молчаливое терпение клевет, лжесвидетельств и порицаний
6. Мужественное перенесение трудов, лишений и опасностей ради славы Божией и спасения ближних

КНИГА ТРЕТЬЯ. ПОЛЕЗНЫЕ ПЛОДЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВОЛИ, УТВЕРДИВШЕЙСЯ В СЛЕДОВАНИИ ВОЛЕ БОЖИЕЙ
I. Успокоение души от согласия с Божественной волей
1. Уподобление Ангелам
2. Смиренный инок обретает небо
3. Противление Богу
4. Стяжание рая в душе
II. Невозможно избежать скорбей
1. Упование на Бога
2. Наказания Господни как ни тяжелы, — все к нашему благу
3. Мир и счастье
4. Никакое скорбное приключение не одолеет праведника
5. Печаль врачует страсти
III. Сообразование человеком своей воли с Божией волей
1. Отдай всего себя Богу
2. Да будет воля Бога нашего в нас!
3. Предание себя воле Божией лучше жертвоприношений
IV. Совершенствование зиждется на сообразовании желаний и действий человека с волей Божией
1. Сила смирения
2. Воля Божия
V. Сообразование человеческой воли с Божественной волей
1. Человеку должно быть благоприятно все то, что Богу благоугодно
2. Много можно сделать доброго, когда нами управляет воля Божия
3. Предание себя в волю Божию
VI. Сообразность воли человеческой с Божественной волей
1. Никакие бедствия не отнимут веселья сердца, преданного воле Божией
2. Предавший себя воле Божией подобен Олимпу
3. Путь к блаженству

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ. ОТКЛОНЕНИЕ ПРЕПЯТСТВИЙ, МЕШАЮЩИХ ВОЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СООБРАЗОВАТЬСЯ С ВОЛЕЙ БОЖИЕЙ
I. Что препятствует людям жить по воле Божией
1. Отречение от своеволия
2. Добровольное перенесение укоризн и оскорблений
3. Благодушное перенесении болезней
4. Бесстрашная встреча смерти, по воле Божией
5. Полное самоотвержение
II. Пагубность своеволия
1. Корень зла
2. Страдания допускаются Богом для наставления нас в добре и для нашего исправления
3. Твари и стихии повинуются Божией воле
4. Бог
5. Змея своеволия душит доброе
III. Каким способом воля человеческая может быть покорна воле Божией даже в том, чего мы не желаем
1. Объяснение беседы блаженного Августина
2. Пример Спасителя
3. Повелением Художника живет Его творение
4. Лучшее противодействие злу
5. Никогда не следует роптать
IV. Поучительный пример для людей, уклоняющихся от повиновения воле Божией
1. Непослушание пророка Ионы
2. Бог глух для своевольных
3. Своевольники пост оскверняют тщеславием
V. О том, что утверждает в нас непокорность Богу
1. Своевольного трудно исправить
2. Сущность долготерпения
3. Постоянство в добром приносит радость
VI. Должно быть готовыми к самоотвержению и покорности воле Божией
1. Любовью научить себя преданности воле Божией
2. Ничего нет лучше того, что предлагает нам Бог
3. И перед смертью предавать себя в волю Божию
4. Даже умирать следует тогда, когда это угодно Богу
5. Покорность воле Божественной

КНИГА ПЯТАЯ. ПОСОБИЯ К СООБРАЗОВАНИЮ ВОЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ С БОЖЕСТВЕННОЙ ВОЛЕЙ
I. Сообразование человеческой воли с Божественной не может быть без совершенного упования на Бога
1. Упование на Бога
2. Твердая надежда на Бога
3. Непогрешимым Промыслом Бог все устраивает к лучшему
4. Мера упования нашего несоизмерима с благостью Бога
5. Во всяком происшествии благодари Бога
II. В чем содержится упование на Господа?
1. Истинное упование возвращается великой милостью свыше
2. Молитва и долготерпение
3. Молитва с покорностью воле Божией будет услышана
III. Каким способом утверждать в себе упование на Бога в приключениях, противных нашей воле
1. Принимающий вразумление за бедствия
2. Упование на Бога торжествует, даже когда все вокруг трепещет
3. Наставления для победы
4. Упованию нужен навык долготерпения и покорности
IV. О том, какое упование на Бога имели святые
1. Невозвратное упование может изменить мир
2. Уповающие на Бога достигают святости
3. Никто из уповающих на Бога не остался в стыде
V. Какими дарами Бог вознаграждает уповающих на Него
1. Упование не посрамляет
2. Упование ведет к счастью
3. Уповающие на Бога получают подкрепление
4. Уповающие не желают ничего делать против воли Божией
5. Уповающие с Божией помощью зло обращают в добро
VI. Упование на Бога слабеет без познания о Провидении Божием
1. Все происходит по Промыслу Божиему
2. У Бога случайностей нет
3. Причины допущения Богом бедствий и обид откроются в судный день
4. Бог открывает праведным великие тайны
5. Провидение как исправление закона
VII. Велико Провидение Божие о нас
1. Забота о себе без упования на Бога — напрасна
2. Уповающим на Него Бог помогает во всякой нужде
3. Господь не оставит тех, кто все отдает ради Христа
4. Промысл Божий распространяется на все
5. Два источника Божией милости
VIII. Провидение Божие о праведниках
1. Праведные не страшатся врагов
2. Бог достигает добра даже через демонов
3. Как разбойники помогли основать обитель
4. Во всем следует признавать Провидение Божие
5. Никто не может нам повредить, кроме нас самих
IX. Провидение Божие о друзьях и врагах
1. Пути людей станут очевидными после смерти
2. Без нашего желания Бог не поможет
3. Все преступления наказываются Богом
4. Верный Богу переносит все
5. Уединившись с Богом, погрузимся в глубину Провидения Его
X. Сомнение и маловерие многих людей
1. Господь наказывает самонадеянных
2. Надеющийся на людей
3. Упование на человека подобно тени
4. Маловерие искореняется наказанием
5. Маловерие врачуется упованием
6. Частичное понимание Промысла Божия
7. Истинное упование
XI. От познания Божественного Провидения возникает упование на Бога и рождается согласие с Божественной волей
1. Исполняя волю Божию, святые всецело повиновались ей
2. Верящий в Божие Провидение не обращает внимания на нападки людей
3. Все приписывать воле Божией
4. Воля Провидения
5. «Не моя воля, но Твоя будет»

Заключение и краткое перечисление описанных тем (с обозначением их сути)
1. Познание воли Божественной
2. Сообразование воли человеческой с Божественной волей
3. Полезные плоды повиновения воле Божией
4. Встречающиеся препятствия
5. Пособия к сообразованию с волей Божественной

InStock
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Автор
Иоанн Тобольский (Максимович), святитель
Все книги автора

Родиной будущего святителя стал украинский Нежин, где он в 1651 году появился на свет. Предки его происходили из Киевских земель, его фамилия в миру была Максимович, идентична его отчеству. В семье кроме него было шесть сыновей, всех их родители воспитывали в благочестии, Иоанн больше всех стремился к Богу, а именно к иноческому житию.

В юности Иоанн Максимович учился в Киево-Могилянской Коллегии, окончив её, остался там преподавать латинский язык. Во второй половине 70-х годов 17 века в Киево-Печёрской лавре состоялся его монашеский постриг, вскоре он стал иеродиаконом, а потом иеромонахом. Недолго иеромонаху Иоанну удалось насладиться уединённой жизнью, о которой он мечтал с детства, в 1677 году его отправили в составе посольства в Москву просить заступничества у российских правителей, потому что турецкие войска напали на Украину. Царь Алексей Михайлович выделил войска для отражения нападения, а братии Лавры позволил поселиться в Свенском монастыре близ Брянска, будущий митрополит был назначен наместником монастыря.

Святитель Феодосий Углицкий, бывший Черниговским архиепископом, искал себе преемника, его выбор остановился на иеромонахе Иоанне Максимовиче. В 1695 году он поставил его в архимандриты и поручил руководить Елецким монастырём. Продолжалось это недолго, так как скончался архимандрит Феодосий, встал вопрос о новом архиепископе. После непродолжительных разногласий выбрали архимандрита Иоанна, его посвящение в епископы Черниговские состоялось в начале 1697 года. К своему архипастырскому служению он относился со смирением, в молитвах постоянно обращался к своему предшественнику — архимандриту Феодосию, который исцелил его от болезни.

В 1711 году архимандрит Иоанн покинул Черниговскую землю, по указу царя его отправляли в Тобольск, он стал митрополитом Тобольским. Хотя перемещение в Сибирь многими современниками архимандрита Иоанна воспринималось как ссылка из-за его разногласий с Александром Меншиковым, сам святитель с ревностью принялся за пастырские труды. Основной его задачей было христианское просвещение местных жителей.

За годы пребывания на митрополичьей кафедре (1711–1715) святителем Иоанном Тобольским было построено несколько храмов преимущественно в малонаселённых районах. Митрополит Иоанн отошёл к Богу в коленопреклонённой молитве в июне 1715 года, погребён был в Софийском соборе, от его мощей происходили исцеления, в 1916 году святитель Иоанн был канонизирован.


Мощи Иоанна Тобольского, Покровский Собор Тобольского Кремля

Помимо пастырской, миссионерской и благотворительной деятельности святитель Иоанн Тобольский занимался литературной и образовательной деятельностью. При нём в Чернигове были построены школы и первая семинария. Ему принадлежит немало книг, среди которых: «Алфавит святых», «Нравоучительное зерцало», «Царский путь Креста», самой известной является «Илиотропион», что значит «Подсолнечник». Последнее сочинение повествует о согласовании воли Господа с волей человека, которое актуально и по сей день.

См. также: Богословие, Святоотеческая литература

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Отзывы покупателей
Алексей 28.02.2018
Хм. На сайте издательсива эта книга стоит 360 р. Пойду наверное к ним.
Рейтинг: 0
Алексей 01.03.2018
Нет, однако. Там выходит намного дороже (с пепесылкой). Здесь дешевле :)
Рейтинг: 1
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — постараемся отправить в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день. В предпраздничный сезон сроки могут увеличиться на 1–2 дня.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 120 р., самовывоз из пункта выдачи — от 99 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за наш счет.

Возможно, вас заинтересует
В корзину
В корзину
Все варианты
В корзину
Вы недавно смотрели