Протоиерей Валентин Свенцицкий родился в 1881 году в семье потомственного дворянина. Отец его — Болеслав Давид Карлович Свенцицкий был присяжным поверенным, принадлежал к католической вере. Мать — Елизавета Федосеевна, вятская мещанка, православная. Первая жена, мать Валентина, сбежала, бросив семью. Поэтому, Валентин признан незаконорожденным, и отчество получил по своему восприемнику. Очень рано Валентина заинтересовали вопросы веры, т.к. его родители принадлежали к разным религиям, ему захотелось узнать, что они собой представляют.
В 1903 году поступает на историко-филологический факультет Московского университета. Знакомится и тесно общается с такими выдающими личностями, как Павел Флоренский, Николай Бердяев, Сергий Булгаков, Андрей Белый, князь Евгений Трубецкой. В эти годы Валентина Свенцицкого увлекает идея христианского социализма. И он вместе со своими товарищами основывает общество «Христианское братство борьбы». Также начинает активно выступать с лекциями на темы «Христианство и насилие», «Атеизм и любовь», «Террор и бессмертия». Здесь он проявил себя как талантливый богослов и проповедник. Речь его была настолько убедительной, яркой, талантливой, что привлекала на лекции огромное множество людей.
Отец Валентин Свенцицкий в те годы много и активно публиковался в различных изданиях, таких как «Вопросы религии», «Свободная совесть». В эти же годы им написаны статьи о творчестве Ф.М. Достоевского, Г. Ибсена, Н. Клюева, а также многочисленные повести, рассказы, драмы (наиболее известна драма «Пастор Реллинг»).
Много выступает также в Санкт-Петербурге. Его имя уже известно в интеллигентных кругах. Печатается в журнале «Новый мир».
Пишет книгу «Второе пришествие Христа», а несколько позже «Антихрист, или Записки странного человека». Эти книги были опубликованы, но их подвергли жестко критике, а позже изъяли из продажи. Близкие друзья осудили В.П. Свенцицкого, он был исключен из «Религиозно-философского общества». Все эти события заставили отца Валентина Свенцицкого полностью переосмыслить свою жизнь и те идеи, которых он ранее придерживался. Он отказывается от христианского социализма и полностью отдает себя в руки Православной Церкви.
В начале 1910 году едет на Кавказ, чтобы своими глазами увидеть монахов-отшельников и пообщаться с ними. Итогом этой поездки стала книга «Граждане неба. Мое путешествие к пустынникам Кавказских гор», где отражено глубокое понимание христианства.
Вскоре состоялось знакомство с оптинским старцем Анатолием (Потаповым), который стал духовным наставником В.П. Свенцицкого. В 1917 году он просил старца благословить его принять монашеский сан. Однако, иеросхимонах Анатолий (Потапов) благословляет его идти другим путем. Вскоре отец Валентин Свенцицкий женится на дочери священника Сергия Краснова, Евгении Сергеевне Красновой и принимает священнический сан. С 1918 году служит проповедником в 1-й Добровольческой армии. Активно участвует в деле борьбы против большевизма и призывает весь русский народ к этому. По окончании Гражданской войны ему предлагали эмигрировать, но он отказался. Вернулся в Москву. Своего прихода у отца Валентина не было, выступал с проповедями по разным храмам. Нередко вел службу вместе с патриархом Тихоном, которого очень любил и ценил, считал, что пока он есть, за Церковь можно быть более-менее спокойным.
В 1922 году состоялся первый арест отца Валентина Свенцицкого и высылка в Таджикистан. Там он написал свою знаменитую работу «Тайные поучения о нашем спасении» — своего рода завещание своим духовным чадам о том, как совершать молитвенное делание и преодолевать многочисленные жизненные искушения.
После ссылки служит в храме священномученика Панкратия на Сретенке, где постоянно читает проповеди и ведет беседы на темы веры, христианской жизни, борьбы с большевиками. Его прихожане записали все слова отца Валентина, так появилось «Полное собрание сочинений протоиерея Валентина Свенцицкого». Это 9 томов, которые активно распространялись в самиздате. В 1926 году становится настоятелем храма св. Николая Чудотворца на Ильинке, где также создаёт крепкую церковную общину. Много поучает и проповедует о том, как вести себя христианам в эпоху гонений на Церковь Христа.
В 1928 года состоялся второй арест отца Валентина Свенцицкого. Приговор — ссылка в Сибирь. Обвинялся преимущественно в несогласии с декларацией митрополита Сергий (Страгородского). Там он пишет свои известные «Диалоги», которые люди от руки переписывали и распространяли между собой. В 1930 году протоиерей Валентин Свенцицкий тяжело заболевает каменно-почечной болезнью. Испытывал тяжелейшие мучения, более года терпел адские боли, перед которыми не могла устоять даже его сильная личность. Перед своей праведной кончиной он написал покаянное письмо митрополиту Сергию, в котором просил прощения за свою гордость и хотел единения со Святой Православной Церковью. В этом же он просил каяться всех своих духовных чад. Скончался протоиерей Валентин Свенцицкий 20 октября 1931 году, получив полное прощение митрополита Сергия (Страгородского). 9 ноября состоялось отпевание в Москве, многие люди были свидетелями нетленности его мощей. Ныне отец Валентин Свенцицкий покоится на Введенском (Немецком) кладбище, куда до сих пор приходят многие верующие люди.
