Айо моя. Повесть

Полный ужас!! Айо- юная девица, наделенная такими духовными дарами, что прп. Антоний Великий позавидовал бы(повелевает дикими зверями, почти не нуждается в пище, знает чужие мысли, богословствует от Писания не учившись) в главе 19 вступает в половую связь с главным героем после слов, что Бог, если мы Его любим всякую ошибку обратит на благо. И...оказывается, что ничего страшного в этом нет!!! Главный герой вскоре, после разлуки, с ней с восторгом воссоединяется. А та ночь- никоим образом не комментируется как падение, нарушение заповеди, блудная катастрофа, влекущая за собой утрату всех сверхъестественных даров. Наоборот, она привела к рождению прекрасного сыночка и все трое теперь будут очень счастливы в мире и любви. Безумие! И горе всем нам!

Книга полная света и надежды. Я бы сказала книга о преображение современного человека. И это дает силы меняться к лучшему и верить. Для меня она встала в ряд с другими любимыми книгами Александра Торика - Димон, Флавиан, Восхождение и Дневник.

Книга дает повод к размышлению о самих себе!о милости Божией к нам грешным,о Его безконечной любви к людям,и о Его Божественном промысле к каждому,несомненно ведущему ко спасению,Аминь!

Поддерживаю отзыв Александра, меня также смутил этот эпизод, она фактически забеременела от него пока он спал... Я написал в издательство Флавиан-пресс письмо, чтобы автор разъяснил этот эпизод, почему он так написал. И ответ от автора вскоре пришел. По сути он ничего не объяснил, а лишь осудил меня, назвав меня гордецом, завуалированно, как это умеют многие священники. Я в шоке, если честно. На мое ответное письмо уже месяц нет ответа.

Книга интересна,но многое в ней просто фантастика.У автора много произведений написано в приключенском стиле,здесь же Айо "святая" африканка с невероятными способностями.Но всё равно сюжет интересен и читается на одном дыхании.

Прекрасная, светлая книга, служащая актуальным современным введением в исихазм для наших современников. Вполне серьезно занимаясь историей богословия и аскетики, не понимаю некоторые "гиперкритические" отзывы относительно поворотов сюжета. Надо было, конечно, написать (по мнению таких критиков), что автор, вернувшись к миру цивилизации после встречи с Айо, купил скафандр и улетел монашествовать на Луну. Вот тогда было бы восхитительно! Какие же мы бываем мелко-циничные и завидующие успеху героев и таланту яркого писателя, публициста и миссионера! Замечательная инициация в мир дум, волнений и чувств христианина для нашего современника. Если уж что может волновать эрудита, так это то, что Эфиопская Церковь хранит монофизитство, а Айо с восторгом цитирует Августина Блаженного, несколько менее популярного в православии, чем в католицизме. Но автор вкладывает в уста героини одно из самых сильных и невинных изречений Августина. А проблемы догматики монофизитства для Антона пока, конечно, нерелевантны. А мог ли он прожить ту историю с Айо в пустыне и просто забыть? Конечно, нет! Именно к этой итоговой встрече вела вся логика сюжета. Да и вообще негоже мирянину судить протоиерея. Помогай Господь отцу Александру!