Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Толкование Символа веры

в избранное 1 комментарий

Предлагаемая брошюра содержит в себе перевод с греческого «Толкования Символа веры» известного своими трудами (в первую очередь полемическим «Всеоружием», и в том числе отечественному читателю, библейскими толкованиями), но малоизвестного подробностями своей жизни византийского православного богослова и экзегета XI–XII веков (ок. 1050–1112) монаха Евфимия Зигабена. Данная небольшая работа представляет собой краткий комментарий на текст Символа с пояснениями по поводу затрагиваемых в тексте важнейших догматических положений христианской веры, а также упоминает о бывших в истории Церкви еретических заблуждениях. Перевод, выполненный архимандритом Амвросием (Погодиным), сопровождается пространными примечаниями переводчика, в которых тот поясняет упоминаемые в Толковании положения, а также ереси и еретиков, что делает текст Толкования понятным для современного читателя и обогащает его осведомленность в истинах православной веры.

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

InStock
или заказать в 1 клик
Заказ в один клик
Имя и фамилия получателя

Номер телефона

Адрес получателя

Нажимая кнопку «Заказать» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
  • Артикул:22728
  • Автор (составитель):
  • Издательство: Сибирская Благозвонница, Москва
  • Возрастное ограничение:12+
  • Год издания:2018
  • Тираж:15000
  • Страниц:45
  • Тип бумаги:Газетная
  • Переплет:Мягкий
  • Вес:30 г
  • ISBN:978-5-906911-75-9
  • Гриф ИС:Р17-728-3545
  • Формат:70x90/32
  • Размер: 10,5 см × 16,5 см × 0,2 см
  • А4
Автор
Зигабен Евфимий, монах
Все книги автора

Евфимий Зигабен — византийский богослов и экзегет. Сначала блестящий придворный, потом монах. Написал историю всех «ересей» («Паноплия догматика», греч. πανοπλ?α δογματικ?), начиная от Симона Волхва до ислама, с их краткими опровержениями, заимствованными из произведений Отцов Церкви. Характер этого сочинения — вполне компилятивный. Толкования 3игабена на Четвероевангелие (найдены в конце XVIII века и изданы Маттеи в Лейпциге, 1792 год), а также на псалмы и Песнь песней (изд. в «Bibliotheca patrum», т, XIX) богословская критика оценила довольно высоко. Все его сочинения собраны в Patrologia Graeca Миня (тома 128–131).

Сведения о его жизни весьма скудны. Год рождения и смерти неизвестен. Сам он называл себя монахом одного константинопольского монастыря в честь Пресвятой Девы, лежавшего на берегу моря. Он пользовался у современников славой учителя веры. Анна Комнина называет его превосходным грамматиком, весьма искусным ритором, отличным знатоком церковных догматов. Умер Евфимий после 1118 г. Зигабен был самым видным и замечательным ученым своего времени. Главным его трудом было истолкование Библии и по преимуществу книг Нового Завета. Его толкования на четырех евангелистов не потеряли своей цены и до настоящего времени. Его объяснения кратки и сжаты; попытки примирить разногласия между евангелистами часто очень удачны; он пользуется прежними толкованиями, но не ограничивается этим, а дает и много нового; толкования отличаются строго православным характером. В 1879 году ученым греческим богословом Никифором Калогерою (бывшим архиеп. патрасским) открыты в одном римском доминиканском монастыре толкования Евфимия на соборные послания и на послания апостола Павла. Эти толкования отличаются теми же достоинствами, что и толкования на Евангелия, с тем различием, что в толкованиях на апостола Павла Евфимий самостоятельнее, а в толкованиях на соборные послания он часто ограничивается сводом святоотеческих толкований, при чем некоторые цитаты Евф. неизвестны по другим источникам. Толкование на Деяния, вероятно, было написано Евфимием Зигабеном, но пока не найдено. Из комментариев Евфимия на Ветхий Завет сохранился лишь комментарий на Псалтирь. Этот труд Евфимия отличается богатством сведений, почерпнутых из наилучших источников, но самостоятельности в нем нет, нет и критической осторожности. Второй крупный труд Евфимия — «Догматическое всеоружие православной веры». Сочинение это вызвано появлением богомильской ереси и составлено по поручению императора Алексея Комнина лучшими греческими богословами того времени. Евфимию была поручена редакция этого труда. Паноплия состоит кроме пролога из 28 титулов или отделов. В ней опровергаются мнения противные истине православия. По мысли Евфимия, Паноплия должна была доставлять оружие на будущее время для духовной борьбы с разными обнаружившимися заблуждениями и Зигабен надеется, что «этим разнообразием стрел и оружия можно наверное отразить всякое нападение на религию». Но такие надежды на Паноплию не оправдываются ее содержанием. Для борьбы с новыми ересями здесь употребляется устаревшее оружие прежнего времени. Паноплия — это крупное и характерное произведение времени упадка греческой литературы. В ней нет самостоятельной творческой мысли, а лишь одни собранные по заказу выдержки из прежней святоотеческой литературы, при чем свидетельства отцов не всегда удачно приводятся. Даже когда заходит вопрос о современных Евфимию павликианах и сарацинах, он отделывается выписками из прежних церковных писателей. Кроме «Паноплии» Зигабену принадлежат еще несколько небольших полемических сочинений.

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Отзывы покупателей
Елена 21.06.2023
Замечательное издание. Подойдёт не только для личного пользования, но и при катехизаторских беседах, на занятиях в Воскресных школах. Во введении кратко объясняется смысл слова вера и что такое Символ веры, зачем он нужен. Далее приведён полный текст православного Символа веры с разбивкой на члены. Как известно, автор "Толкования...", Евфимий Зигабен свои толкования строил на исследовании и обобщении мнений Святых Отцов, что вселяет в читателей уверенность в правильности данного толкования.
Само толкование оформлено очень удобно - сначала жирным шрифтом выделен толкуемый текст, а потом обычным шрифтом само толкование. Сноски напечатаны не внизу страницы, а вынесены в отдельный раздел "Примечания", т.к. содержат достаточно большой объем текста из-за подробного изложения. По моему мнению, это большой "плюс" данного издания, т.к. при прочтении не требуется работа с дополнительной литературой.
Толкование дано не почленно, а с более мелкой разбивкой. Например, толкование первого члена дано следующим образом: сначала дано пояснение слова "Верую", затем фразы "Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя" (рассматривается расстановка смыслов с помощью запятой), после - "Верую во единаго Бога" (причём объяснение касательно этого приводится дважды с разных "ракурсов" - в первом случае объясняется наличие запятой, а во втором - говорится о том, что обозначает слово "Бог" в данном случае. Далее "Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя" (объясняется слово "Отец"). После этого: "Отца, Вседержителя, Творца Небу и земли" (более подробно разъясняется почему Отец назван Вседержителем). И, наконец, "Видимым же всем и невидимым" (утверждение, "что ничто из существующего не произошло вне непосредственного творчества Божия").
Отдельно хочется прокомментировать "Примечания". Их автор, архимандрит Амвросий Погодин, - богослов, переводчик и комментатор святоотеческих текстов, автор значительного количества патристических переводов с греческого и латинского языков на русский. Известен как священнослужитель РПЦЗ, Православной Церкви в Америке, также служил на приходах Московского Патриархата в США. Поэтому в точности изложения материала в "Примечаниях" сомнений не возникает.
В данном издании также уделено внимание и оформлению - присутствуют две качественные иллюстрации с изображением Святых Отцов - участников Вселенских Соборов, на которых человек, знакомый с историей создания Символа веры и иконографическим изображением Святых Отцов может узнать его авторов. Приятный вид обложки. Формат и толщина книги очень удобны для ношения с собой.
Рейтинг: 1
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — постараемся отправить в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день. В предпраздничный сезон сроки могут увеличиться на 1–2 дня.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 120 р., самовывоз из пункта выдачи — от 99 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за наш счет.

Возможно, вас заинтересует
В корзину
В корзину
В корзину
В корзину
Вы недавно смотрели