Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200-84-85
С 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
«Учение об апокатастасисе…» и другие книги протоиерея Николая Баринова
17 июля 2017 в 8:00

Интервью с клириком Рязанской епархии, настоятелем храма Святых Царственных страстотерпцев протоиереем Николаем Бариновым.

Отец Николай, Вы человек, получивший первоначально техническое образование, окончивший семинарию и Московскую духовную академию. Сейчас пишете в МДА диссертацию. Кроме этого, достраиваете в Рязани храм Святых Царственных страстотерпцев и возглавляете в Рязанской епархии Отдел по связям с Управлением федеральной службы исполнения наказаний. Так много у Вас разных дел и забот, и вдруг Вы стали писать книги на богословскую, духовную тематику.

Совсем недавно в издательстве Московской Патриархии на встрече с издателями, проходившей под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента, Вы представили Ваши новые книги: перевод с церковно-славянского языка книги митрополита Стефана (Яворского) «Камень веры», которая вышла в свет в издательстве Московской Патриархии в 2017 году, а также выпущенные в издательстве «Зерна» книги «Учение об апокатастасисе в трудах святителя Григория Нисского» /см. по ссылке http://zyorna.ru/catalog/bogoslovie-90976/uchenie-ob-apokatastasise-v-trudah-svyatitelya-grigoriya-nisskogo-k-voprosu-o-vechnyh-mukah-88695/ и «Опровержение учения о всеобщем спасении на основании Священного Писания, трудов святых отцов и деяний Вселенских Соборов»,/ см. по ссылке http://zyorna.ru/catalog/duhovnyj-rost-90993/bozhestvennaya-liturgiya-ioanna-zlatousta-mr3 

Почему Вы решили этим заниматься?

– Отвечу так: наша жизнь здесь, на земле, это только ступенька, подготовка к вечной жизни. И стремление к богопознанию – это одна из черт образа Божия, который заложен в человеке. А познавать Бога мы можем, во-первых, через дела веры и благочестие, а во-вторых, через изучение основ богословия. Надо ведь знать путь к Богу. Земные науки дадут нам только временную пользу. Важнее образовывать себя для вечной жизни…

То есть написание книг для Вас – это продолжение Вашей учебы, процесса богопознания?

– Безусловно. Бог в полноте Своей непознаваем, но Он дал людям о Себе определенное откровение, и святые отцы тоже передают нам знания о Нем. Стремление к познанию Бога должно быть у каждого человека, как стремление детей к Отцу Небесному.

Как получилось, что Вы стали заниматься переводом с церковнославянского языка книги митрополита Стефана (Яворского) «Камень веры»?

– Это произошло по благословению приснопамятного митрополита Симона (Новикова). Я тогда учился в Рязанской духовной семинарии и проникся красотой церковнославянского языка. В это время как раз владыка Симон подарил библиотеке духовной семинарии книгу «Камень веры» на церковнославянском языке, 1841 года издания. И у нас с Татьяной Петровной Мориной, которая преподавала церковнославянский язык в семинарии, возникла идея перевести эту книгу. Владыка Симон нас на это благословил. Но заняться переводом я смог только спустя несколько лет. Была еще одна причина для этого. Я жил в то время у старушки, вдовы священника, а рядом жили баптисты, и у нас с ними были очень жаркие споры. Так я понял необходимость для себя и для других узнавать больше о своей вере для защиты Православия. А в этой книге как раз многое на эту тему сказано.

Чем же так примечательна эта книга и ее автор?

– У меня был большой интерес к этой книге еще и потому, что это было время разгула различных сект и лжеучений, а в ней автор, митрополит Стефан, говорит об истинности Православия, о почитании святых, икон, мощей, о поминовении усопших, о Евхаристии, о важности добрых дел для спасения и на другие важные темы. Митрополит Стефан жил во времена Петра I, занимал Рязанскую кафедру. Он был очень образованным человеком, и Петр надеялся, что он поддержит все его реформы. Но в результате Петр обрел в нем твердого защитника Православия, потому что он стал противиться тем новшествам, которые вводил Петр.

Книга «Камень веры» написана триста лет назад, будет ли она интересна современному читателю?

– Да, конечно! Ведь книга направлена в основном против протестантов, но также и против всех еретиков. И в наши дни никуда не делись баптисты, адвентисты и многие другие лжеучения, которые сбивают людей с пути спасения. У митрополита Стефана есть чудесные слова о том, почему протестанты привлекли к себе так много людей. Он пишет, что нетрудно привлечь людей на путь легкий и широкий, обманув их тем, что там есть спасение. Но на самом деле путь в Царствие Небесное трудный, и узки врата, ведущие в Царствие Божие. Вот на этот путь попробуйте людей привлечь, как привлекали апостолы! А всё разрешить, сказать, что посты и трудные богослужения нам не нужны, имейте Бога в душе и спасетесь – это очень просто, но это ведь обман. Это широкие врата, ведущие в погибель. В этой книге собран уникальный богатейший материал для опровержения таких лжеучений. О ней очень высоко отзывался Феофан Затворник. Когда в Петербурге появились сектанты, он писал: «Найди книгу «Камень веры», и этим камнем ты заградишь уста всякой лжи». Я рекомендую прочитать эту книгу всем, кто ищет истину, кто хочет узнать основы православной веры, особенно тем, у кого возникают сомнения, и тем, кому приходится общаться с сектантами. С миссионерской точки зрения эта книга очень важная и ценная.

Одна из Ваших книг называется «Учение об апокатастасисе в трудах святителя Григория Нисского». Поясните, что означает термин «апокатастасис». В чем суть этого учения?

– Вообще греческое слово «апокатастасис» означает «восстановление». Но в более узком смысле этот термин обозначает учение о всеобщем спасении. Впервые это учение мы находим в трудах Оригена. Это был ученейший человек, живший в III веке. Но, к сожалению, помимо христианства, он впитал и некоторые языческие заблуждения и, как говорит о нем преподобный Викентий Лиринский, потворствовал своему уму и слишком много доверял себе, ни во что ставя Предание Церкви. А это путь к погибели. Многие умные люди таким образом заблудились, и по этой причине возникли многие ереси. Это очень важно для нас знать, так как мы, православные люди, должны держаться церковного Предания.

У Оригена была своя философская система, которую он пытался совместить с христианством. В том числе у него была идея о предсуществовании душ – якобы души людей существовали всегда, еще до их рождения на земле, якобы произошло грехопадение душ и в результате своих грехов все души получили разные тела – какая-то душа получила тело человека, какая-то тело животного. Такой вариант учения о переселении душ. Ориген считал, что, хотя души получили в наказание разные тела, но в результате страданий все очистятся и в конце концов все восстановятся в первоначальное состояние, то есть произойдет всеобщий апокатастасис, спасение всех без исключения, даже диавола. Таково было учение Оригена, которое Церковь осудила. Душа человека действительно бессмертна, но учение о предсуществовании душ Церковь не принимает, так же как и учение о всеобщем спасении.

Святитель Григорий Нисский, младший брат святителя Василия Великого, критиковал Оригена, называл его учение о предсуществовании душ «бабьими баснями». Но идея очистительного огня в некоторых его творениях есть. Исходя из этого, сторонники теории апокатастасиса представляют святителя Григория Нисского защитником этого учения. Однако это не так! В своей книге я анализирую его труды, чтобы доказать это.

К каким же выводам Вы приходите?

– По поводу взглядов святителя Григория есть несколько теорий. В работе святителя Григория «О душе и воскресении, или Беседа с преподобной Макриной перед смертью» действительно есть мысль об очищении огнем после смерти, после которого все спасутся, подобно грязной веревке, протягиваемой через узкое место, без воли человека. Но в этой же его книге есть толкование притчи о богатом и Лазаре, где говорится о непроходимой пропасти между раем и адом, которую невозможно перейти. Получается, что в одном и том же произведении святителя Григория две противоположные мысли. Поэтому некоторые святые отцы утверждали, что оригенисты подделали его творения. Есть и другие точки зрения.

Но главный вывод, к которому я прихожу в своей книге, состоит в том, что все колебания святителя Григория Нисского в этом вопросе, даже если они действительно были, были только в определенный период времени. В поздних своих произведениях он пишет, что без воли человека его очищение и спасение невозможно. Он говорит, что Христос лечит всех, как Врач, но если человек сам к Нему не идет, то Христос не исцеляет его, потому что он сам от Него отвращается. И в самом последнем своем произведении «О церковных наказаниях и епитимиях» святитель Григорий пишет, что человек, который находится под анафемой церковной, будет мучиться бесконечными, нескончаемыми мучениями. То есть можно сказать, что, даже если у святителя Григория были заблуждения, в конце жизни он полностью от них очистился, и последние его произведения чисто православные. Произошел «апокатастасис» – восстановление – самого Григория Нисского в дивное согласие со всеми святыми отцами.

Батюшка, получается, что и святые в течение своей жизни могли иметь какие-то заблуждения?

– Да, могли. Но главное здесь – не упорствовать в своей гордыне. Святитель Григорий преодолел соблазн Оригена стоять на своей теории, невзирая на Предание церковное. Он пошел по пути святых отцов – по пути смирения, отверг свои колебания и остался в согласии со святыми отцами.

Значит, можно сказать, что Григорий Нисский является примером того, как ученый человек, имеющий какие-то свои убеждения, противоречащие Православию, если он борется с грехом гордыни, может прийти к истине, постепенно очищаясь от своих заблуждений, не настаивая на своем…

– Да, именно так. И благодаря труду над этой своей книгой я полюбил святителя Григория, к которому раньше относился как-то прохладно. Путь, который прошел святитель Григорий, показывает, что он действительно «отец отцов». Преодолеть свою гордыню – это величайший подвиг.

Григорий Нисский – не очень известный святой, он не входит в число святых, которым обычно люди молятся и заказывают молебны. Как Вы думаете, о чем лучше всего ему молиться?

– Да, святых на самом деле огромное количество, и многих мы, к сожалению, не знаем. Я бы сказал, что святителю Григорию Нисскому надо молиться о том, чтобы стоять в Православии. На втором Вселенском Соборе он был одним из главных защитников учения о Божестве Святого Духа. Принятие восьмого члена Символа веры о Святом Духе – это в основном его заслуга. И жизнь его – величайший для нас пример, как войти в вечную жизнь, следуя путем святых отцов, не поддаваясь своим фантазиям и заблуждениям. Если даже в чем-то ошиблись, тут же от этого отойти, преодолеть себя самого, раскаяться и очиститься. Ведь ересь – это хула на Святого Духа.

Святитель Феофан Затворник писал, что не запись о крещении делает человека православным, а его православное мудрование. Если ты исповедуешь ересь, даже если твое имя не произносится под анафемой, ты уже не православный. Об этом говорится в другой моей книге, вышедшей в этом году, которая называется «Опровержение учения о всеобщем спасении на основании Священного Писания, трудов святых отцов и деяний Вселенских Соборов».

См. далее - Николай Баринов, протоиерей

Комментарии
В нашем красном углу
26 июля 2017 в 8:00

В нашем деревенском доме, куда мы уезжаем на всё лето, скрипят половицы, осенью в саду всегда пахнет сливами и яблоками. Я люблю этот дом всем сердцем, всей своей детской душой. В доме есть красный уголок, в нем несколько икон. Не так да

Премия детского писателя Бианки продолжает прием
25 июля 2017 в 8:00

До сих пор наши читатели помнят произведения замечательного советского писателя Виталия Бианки, который родился 30 1894 года в Санкт-Петербурге (скончался 10 июня в 1959 г. в Ленинграде). Бианки - автор для детей многих произведений. Е

Отец Иоанн Крестьянкин жил для Бога и людей
24 июля 2017 в 8:00

Холодно в нашем жестоком мире, словно «окамененное нечувствие» гнетет нас, давит так тяжело, что порой кажется, что не выдержишь этой тяготы, сломаешься. Как хочется, чтобы нас кто-то согрел, пожалел, обогрел. Люди в основном за

«Фарватер для молодых» Новая книга издательства «Зёрна» о воспитании детей
21 июля 2017 в 14:20

В издательстве «Зёрна» наконец-то вышла долгожданная книга Эдуарда Качана «Фарватер для молодых», которую необходимо иметь каждой семье, где уже есть или только ожидаются дети или внуки. Книга также станет незам

Священномученик Матфей РЯБЦЕВ. Рецензия на книгу
21 июля 2017 в 8:00

Священномученик Матфей был достойным представителем благочестивой священнической династии Рябцевых, род которых ведется от Галактиона Ерофеева, который в конце 17-го, начале 18-го веков служил диаконом в Предтеченской церкви Касимовского се

«Солнце всегда взойдет» Новая художественная книга в издательстве «Зёрна»
20 июля 2017 в 19:10

В издательстве «Зёрна» готовится к печати книга с поэтичным и жизнеутверждающим названием «Солнце всегда взойдёт». Это новый сборник прозы иркутского писателя Александра Донских, автора великол

Слово о православной свадьбе
20 июля 2017 в 8:00

В свое время мне пришлось столкнуться с тем, что православные пары затруднялись в проведении свадеб, как говорят, «в православном ключе». Тогда сначала для выпускников нашей Православной гимназии, а потом и для других, я стала р

 Рецензия на книгу «Быть попом: Нежалобная книга»
19 июля 2017 в 8:00

В свет вышел новый сборник протоиерея Сергия Адодина «Быть попом: Нежалобная книга». Это в форме коротких притч автобиографические заметки. Заметки назидательные, лирические, философские, комические. Данная книга, словно в пр

Еноты в квартире?
18 июля 2017 в 8:00

Цепкие лапы, темная «маска» на глазах, пушистый хвост... Знакомьтесь – енот! Этого симпатичного зверька так и хочется увидеть поближе, а, может быть, даже потрогать… Думаю, многие из вас, юные читатели, видели мульт

Случай у часовни на Скорбященском кладбище
14 июля 2017 в 8:00

Вот что поведала однажды о своем исцелении у часовни на Скорбященском кладбище в 2005 году Наталья Иванова. «Мы с сестрой были на утренней службе в Скорбященской церкви. Последние три года у меня сильно болели стопы ног. Да так сильно