Игумен Паисий (Савосин) о преткновении

На вопрос о католическом Рождестве отвечает Игумен Паисий (Савосин).

– Мои друзья каждый год отмечают католическое Рождество, хотя крещены в православной вере. Среди них мой друг, и я не хочу с ним ругаться. Как мне быть?

- Ну, ругаться – вообще пользы нет. Апостол Павел сказал: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми». Теперь, что означает «католическое Рождество»? Здесь подразумевается празднование Рождества Христова по новому стилю. Но ведь по новому стилю празднуют Рождество Христово не только католики. В ряде Православных Церквей принято, что празднование переходящих Церковных праздников, как Пасха, Вознесение Господне, День Св. Троицы, совершается по старому стилю, а празднование непереходящих церковных праздников (к которым и относится Рождество Христово) совершается по новому стилю. Например, так в Элладской Православной Церкви, т.е. в Православной Греции.

Но также и в ряде Православных Церквей (в том числе и в нашей Русской Православной Церкви) принято, что все праздники совершаются только по старому стилю. И всё же разность во времени празднования всё-таки не может являться причиной разделения. Приведу пример из древности. Во II веке возник спор о дне праздновании Пасхи между Виктором епископом Римским и Поликратом епископом Ефесским. В Риме праздновали Пасху в день воскресный после 14 нисана, согласно преданию, полученному от апостолов Петра и Павла. Христиане Малой Азии, где Поликрат был епископом в Эфесе, разрешали пост и совершали пасху в 14 день (первого весеннего лунного) месяца нисана, в день законной ветхозаветной пасхи, в какой бы день недели это 14 число ни выпадало, согласно преданию, полученному от апостолов Иоанна Богослова и апостола Филиппа. Святитель Ириней, епископ Лионский, выступил посредником и миротворцем в этом споре и сумел убедить Виктора не нарушать мира церковного и привёл в пример двух предшественников Виктора и Поликрата, а именно: Аникиту папу Римского и Поликарпа епископа Смирского, которые, несмотря на то, что Рим и Малая

Азия праздновали Пасху по-разному, вместе служили Евхаристию и причащались из одной чаши. Мир между поместными церквями был восстановлен, но при этом каждая область церковная осталась при своём апостольском предании. И лишь в 325 году на I Вселенском Соборе была установлена общая для всех дата празднования Пасхи. А вот именно как «католическое» Рождество Христово по новому стилю праздновать православному человеку неуместно.

Что же делать Вам, в Вашем случае? Это, смотря каким образом «Ваш парень», как Вы его именовали, празднует это Рождество Христово. Если он просто устраивает вкусную трапезу – это одно. А если он идёт в костёл – это совсем другое, и здесь ему последовать Вам неполезно и грешно. А в первом случае, просто трапезы, то это, наверное, вообще никакое не празднование Рождества Христова, ни православное, ни католическое, а просто повод попировать. И в этом случае, если уж очень Вас ждут на этом «праздновании»... Не знаю... Может быть, так: наш покойный старец о. архимандрит Авель, когда гимназисты его спросили, как быть, если в период поста зовут на день рождения, сказал, что пойти можно, а пост соблюсти так – «дадут тебе две котлеты, ну, съешь одну, ограничь себя».