Появилась первая женщина-епископ

Появление епископессы в Шведской лютеранской церкви лишний раз свидетельствует о глубочайшем кризисе Западной Европы, в частности, Скандинавских стран, а в особенности шведского народа. Для средневекового и даже для современного человека епископ-женщина является безумным абсурдом. Напомню легенду о попессе Иоанне, которая под видом евнуха Иоанна сделала церковную карьеру и пролезла на Римский трон. Согласно легенде, после свершения ею целого ряда мерзостей и беззаконий, её унес дьявол. 

 

Это событие в Шведской лютеранской церкви еще раз показывает вектор духовной жизни Европы. Блаженный Августин как-то сказал: «Итак, два града созданы двумя родами любви: земной - любовью к себе, доведенною до презрения к Богу, а небесный - любовью к Богу, доведенною до презрения к самому себе». К сожалению, именно такой наглой презрительностью характеризуется в значительной степени духовная жизнь современной Европы. Европейцы откровенно презирают слова святого апостола Павла: «А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии». 

 

Адам обладал первенством в творении, а женщина первенствовала в грехопадении. Вывод: ни в коем случае нельзя вручать власть женщине. Она спасается смирением, терпением и внутренним деланием. Апостол Павел говорит, что «Не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасается через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием». Он говорит не только о внешнем чадородии, но и о взращивании духовного плода, чада, слова Божия. Как говорится о Деве Марии: «И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем». 

 

Удивительное девственное хранение смыслов, догматов и нравственных заповедей, происходящих от Христа, даруют женщине спасение, а не активная деятельность, не попытка переустроить мир, не командование над мужами и женами. Особенно это касается духовной жизни. Женщина, дорвавшись до духовной власти, очень часто разнуздывает в себе самые худшие свойства. Характерно, что жрицы были у язычников, у еретиков также были священницы и лжепророчицы, например, у монтанистов, которые считали, что надлежит ждать нового озарения Святого Духа и в исступленном экстазе изрекали лже-пророчества. Но женщин-священников в помине не было в древнем Израиле. 

 

Понятно, что все мы Царственное священство, но каждый на своем месте. Это не означает права для кого попало, тем паче для женщин, восхищать Дары священства, а тем более епископства, которые являются особенными дарами, направленными на устроение Святой Церкви, а не на внесение в ней хаоса, женской гордости и властолюбия. 

 

Изречения этой дамочки, что целый ряд евангельских событий - это метафора, не новы. Это наследие т.н. мифологической школы, попытка Рудольфа Бультмана демифологизировать Евангелие и целый ряд чудесных событий, невместимых для узенького, пошленького западноевропейского ума, представить аллегориями. Все это было бы смешно, когда бы не было так грустно. 

 

Вспоминается анекдот про библеиста Курта Аланда, который кроил текст Нового Завета, как только хотел, а в 90-е годы скончался. «Когда Аланд увидел дьявола в аду, то воскликнул: "Я же считал тебя аллегорией, я думал, что ты позднейшая вставка"». Боюсь, что любители аллегорий придут в ужас, когда столкнутся со страшными духовными реальностями. Желаю им поскорее исцелиться от аллегоризма и прийти к духовному реализму!