Дурылин Сергей Николаевич (род. 1886, Москва — ум. 1954, пос. Болшево, Московская обл.) — священник Русской Православной Церкви, писатель, искусствовед, этнограф.
Гимназист С. Дурылин входил во взрослую жизнь в период обострения революционного брожения в обществе, он пошел в народ, испытал влияние толстовства, писал для журнала «Свободное воспитание» и сочинял стихи. В возрасте 20 лет его истинная, созерцательная натура взяла верх, и С. Дурылин отправился в свою первую этнографическую экспедицию на Север. Он заканчивает Археологический институт и участвует в новой экспедиции на Север, до самой Норвегии.
С. Дурылин публикует свои исследования по иконографии и первые очерки о религиозных истоках творчества М. Лермонтова, Н. Гоголя, В. Гаршина, Н. Лескова. Он входит в круг тогдашних религиозных философов: В. Соловьева, С. Булгакова, В. Розанова, продвигает концепцию «Невидимого града Китежа».
В 1913 году едет в Оптину пустынь и становится духовным сыном преп. Анатолия (Потапова). Он приветствует восстановление Патриаршества в России, участвует в разработке новых концепций духовного образования, св. прав. Алексей (Мечев) разрешает его сомнения в выборе жизненного пути и в 1920 году С. Дурылин становится священником. Уже в 1922 году он был арестован и сослан в Челябинск, позднее пережил повторный арест и новую ссылку. В эти годы он встретил на своем пути множество исповедников и новомучеников нашей Церкви, стал другом семьи замечательного художника М. Нестерова (биографию которого он впоследствии написал), и именно от них достоверно известно, что, хотя о. Сергей не выходил на открытое служение Церкви, он совершал тайные богослужения и венчал уже в 1940-е годы младшую дочь М. Нестерова. В 1936 году о. Сергей поселяется вместе со своей верной спутницей в годы ссылок, знавшей его еще по Маросейской общине, И. Комиссаровой, в Болшево, где теперь находится музей его имени. В послевоенные годы стал признанным искусствоведом, профессором истории русского и советского театра.
Его литературное наследие постепенно возвращается современному читателю, в серии ЖЗЛ вышла книга В. Тороповой «Сергей Дурылин. Самостояние». Изданы его воспоминания «В своем углу», где он, зарисовкой, нюансами, взглядом воспроизводит хронику собственных духовных исканий рубежа веков, дает слово представителям Серебряного века, которых лично знал. Книга «В родном углу. Как жила и чем дышала старая Москва» рассчитана на самый широкий круг читателей, ее лирический настрой, богатый язык, глубина размышлений очевидца описываемых событий неизменно трогает каждого, взявшего в руки эту замечательную книгу. Сборник «Тихие яблони. Забытая русская проза» — блестящий образец русской классики, которая всегда современна.
См. также: За старцем не пропадешь: рассказы, Отцовский крест. Жизнь священника и его семьи в воспоминаниях дочерей. 1908-1931, Непридуманные истории. Рассказы
Нельзя сказать, что какая-то повесть или рассказ в сборнике "Тихие яблони" мне понравился больше. Они все писаны языком осторожным, нежным и заботливым. Через него и проступает сама личность писателя - набожного и смиренного.
Собственно, зачастую его проза - это воспоминания, мемуары. Удивительно, как подробно он описывает своё детство, свою семью и православные традиции, которые у них свято соблюдались.
Особенно меня растрогал короткий рассказ "Бабушкин день". Можно было бы предположить, что речь пойдёт о бабушке, но нет. О дедушке. Не буду пересказывать сюжет, скажу лишь, что убеждена - данный рассказ должен быть в обязательном порядке включён в школьную программу по литературе.
Конечно, на страницах этой книги нет увлекательной динамики развития сюжета, погонь, расследований. Зато душевная теплота так и струится от слова к слову! Взять, к примеру, повесть "Сударь кот". Похоже на "Лето Господне" Ивана Шмелёва. Та же автобиографичность, тот же детский восторг маленького Серёжи и таинственность от подготовки и предвкушения православного праздника. И в то же время у Дурылина есть свой индивидуальный стиль, словно ребячливая непосредственность и авантюрность. Я с большим интересом впервые узнала о церковном дне памяти Иоанна Предтечи, когда нельзя есть круглое. Обстановка поездки в монастырь к бабушке описывается так тщательно, что будто обступает тебя со всех сторон, погружая в дворянскую и церковную атмосферу конца 19 века.
Истинный литературный ценитель и гурман классики по достоинству оценит альманах Сергея Дурылина и обязательно приобретёт его для своей коллекции. Но и тем, кто ищет ответы на вопросы веры эта книга тоже окажется, как нельзя кстати, не смотря на вековую временную пропасть.