Отличительными чертами архимандрита Иоанна Крестьянкина были: любовь к ближнему и духовная прозорливость — его почитали за старца и ехали к нему отовсюду. С самого раннего детства он испытывал лишения: он появился на свет в 1910 году в Орле в многодетной семье, рано потерял отца, детей поднимала мать, благодаря которой он с раннего возраста приобщился к вере. Не обошлось и без действия промысла Божия: в шестилетнем возрасте Ивана заметил архиерей и предложил помогать в алтаре, это было первым его послушанием, а затем были послушания пономаря, иподиакона. Уже в подростковом возрасте Иван Крестьянкин чувствовал тягу к монашеству, да и его близкие друзья, впоследствии ставшие священнослужителями, предсказывали ему иноческий путь.
Но сначала Иван окончил школу, отучился на бухгалтерских курсах, стал работать, но душа его рвалась в храм, который из-за сверхурочной работы он мог посещать нечасто. В начале 30-х годов он занял руководящую должность бухгалтера в Москве, появилось свободное время, позволявшее бывать на богослужениях.
Иван Крестьянкин был освобождён от военной службы в период Великой Отечественной войны по причине плохого зрения, в это время он стал исполнять обязанности псаломщика в храме Рождества Христова в Измайлово. В начале 1945 года состоялась его хиротония во диакона, а осенью — во иерея. Прихожане тянулись к отцу Иоанну, а он тянулся к Небу, желая углубить свои познания о Боге, пошёл учиться в Московскую Духовную Академию. Но до защиты кандидатской диссертации он не дошёл — советские власти обвинили его в антисоветской деятельности и посадили сначала в Лефортово, а потом в Бутырскую тюрьму.
Священнику Иоанну Крестьянкину пришлось много пережить, в том числе предательство со стороны близких людей, телесные болезни — он был в ссылке в Архангельской области в тяжёлых условиях, но это не сломило его дух. В 1966 году его, наконец, постригли в монахи, так как ему не разрешали служить в столице, он отправился в Псково-Печёрский монастырь, который стал для него родной обителью на всю оставшуюся жизнь. В 1970 году его возвели в сан игумена, а через три года — в архимандрита.
На первых порах отцу Иоанну помогали опытные насельники Псково-Печёрской обители и Валаама, почитавшиеся старцами — иеросхимонахи Симеон Желнин, Михаил Петкевич. Митрополит Вениамин Федченков и другие. Вскоре к нему потекли люди со всех уголков страны, желающих получить совет от духоносного батюшки было столько, что он попросил направлять ему письма, на которые обстоятельно отвечал до конца жизни. В каждом письме чувствовались его внимание и забота, для каждого у него находилось слово утешения, «Письма» неоднократно переиздавались.
Другие известные труды архимандрита Иоанна: небольшие келейные книжицы на разные случаи жизни, «Опыт построения исповеди» — своеобразный букварь для новоначальных христиан, его изречения собраны в книге «Чадцам Божиим».
Отец Иоанн Крестьянкин отошёл ко Господу в 95 лет в 2006 году в день памяти новомучеников и исповедников Российских.
Сообщество Вконтакте, посвященное Иоанну (Крестьянкину) — https://vk.com/public50436816
См. также: Наставления, Проповеди, Руководства
Знала бы я об этой книге, когда первый раз в жизни готовилась к исповеди, то выбрала бы именно ее. Здесь, на мой взгляд, нет ничего лишнего и смущающего новоначальных христиан, при этом много о чем придется поразмыслить. Если можно так выразиться, эти беседы заставляют душу потрудиться во имя собственного спасения.
Книга будет полезна и тем, кто вчера постучался в церковные врата, и тем, кто ходит на воскресные службы не один год.Ее некоторые батюшки благословляют даже использовать как помощницу в подготовке к таинству покаяния Великим постом - мне такое благословение очень даже по душе.
⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀
Конечно, Иоанн Крестьянкин с первых строк напоминает нам, что первая и главная заповедь - верить в Единого Господа Бога. И тут у каждого второго православного найдётся грешок: верим мы во все, что придётся - в красные нити, домовых, Вселенную, энергию земли, лунные циклы, ведуний и так до бесконечности. Где в этом списке наш Бог? Хорошо, если не последним пунктом. Поэтому важно определиться, на какой мы стороне, как в поговорке «назвался груздем, полезай в кузовок». Назвался православным, будь добр верь только в одного Бога.
⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀
Вообще читая «Опыт построения исповеди», можно приуныть - в каждом шаге, в каждой нашей мысли может быть подвох. Сделал доброе дело - хорошо, возгордился и похвастался им - уже плохо. А как вам мысль про убийства: не всегда эта заповедь про физическое насилие, она и про психологическое. Можно ведь уничтожить человека словом, отношением, лишить его сил бороться дальше с искушениями. Тут уж сразу начнёшь следить за тем, какие слова вылетают в горячем споре.
⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀
Но для уныния ли даны такие книги? Для того ли, чтобы мы ощутили свою ущербность и смирились, что никогда не получится нам приблизиться к идеалу? Совсем наоборот! Исповедь и покаяние - это реальная возможность стать лучше, побороть свои страсти, посмотреть на жизнь другими глазами, довериться Богу и, самое главное, получить прощение и «второй шанс». Ведь когда знаешь врага в лицо, ему проще противостоять. Поэтому советую всем, кто ещё не читал Иоанна Крестьянкина, сделать это в нынешний Великий пост.