Православный магазин
Бесплатно по России:
8 800 200 84 85
и с мобильного:
*
0224
с 9:00 до 21:00 ежедневно
order@zyorna.ru
с 9 до 21 ежедневно

Невидимая брань

в избранное

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Содержание

Предисловие
Предисловие (Составлено старцем Никодимом в рукописи, которою он пользовался)

Часть I

Глава 1. В чем состоит христианское совершенство. Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани
Глава 2. Никогда ни в чем не должно верить себе самим и надеяться на самих себя
Глава 3. О надежде на единого Бога и уверенности в нем
Глава 4. Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждою на Бога действует кто
Глава 5. О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью
Глава 6. Некоторые ведения, служащие к очертанию предела и пространства неверия себе и полного упования на Бога
Глава 7. О том, как надлежит нам упражнять ум свой, чтобы он не недуговал неведением
Глава 8. О том, почему неправо судим мы о вещах и как стяжать правые о них суждения
Глава 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости
Глава 10. Как обучить волю свою, чтобы она во всех делах своих, внутренних и внешних, как последней цели искала одного благоугождения Богу
Глава 11. Некоторые напоминания, могущие подвигать волю нашу на желания всяким делом благоугождать Богу
Глава 12. О многих желаниях и стремлениях, сущих в человеке, и о борьбе их между собою
Глава 13. О том, как надлежит воевать против бессловесной воли чувственной, и о деланиях, какие должна проходить воля, чтобы стяжать навык в добродетелях
Глава 14. Как быть, когда высшая, разумная воля кажется совсем будто побеждаемой волей низшей и врагами
Глава 15. О том, что брань надо вести непрестанно и мужественно
Глава 16. Как воину Христову следует утром устрояться на брань
Глава 17. В каком порядке следует нам поборать свои страсти
Глава 18. Как поборать внезапно поднимающиеся движения страстей
Глава 19. Как поборать плотские страсти
Глава 20. Как побороть нерадение
Глава 21. Об управлении и добром пользовании внешними чувствами
Глава 22. О том, что те же чувственные предметы, о которых мы говорили, бывают средствами и орудиями к доброму управлению наших чувств, если от них будем мы переходить к помышлению о воплощении Бога Слова и о таинствах его жизни, страданий и смерти
Глава 23. Как от чувственных впечатлений переходить к нравственно-назидательным урокам
Глава 24. Общие уроки об употреблении чувств
Глава 25. О том, как управлять языком
Глава 26. Как исправлять воображение и память
Глава 27. Воину Христову надлежит всевозможно избегать тревог и смятений сердечных, если желает добре препобеждать врагов своих
Глава 28. Что делать, когда бываем уранены на брани
Глава 29. Какого порядка держится диавол в ведении брани духовной со всеми и как прельщает людей разных состояний нравственных
Глава 30. Как диавол утверждает грешников в рабстве греху
Глава 31. Как враг удерживает в своих сетях тех, кои сознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение
Глава 32. О кознях врага против тех, которые вступили на добрый путь
Глава 33. Как враг отклоняет от добрых дел и портит их
Глава 34. Как враг самые добродетели обращает во вред делателям
Глава 35. Некоторые указания, благопотребные в деле препобеждения страстей и стяжания добродетели
Глава 36. О порядке стяжания добродетелей
Глава 37. Какие расположения требуются для успеха в стяжании добродетелей вообще и как вести дело навыкновения к одной какой
Глава 38. В добродетелях упражняться надобно со всем усердием и непрестанно
Глава 39. Не должно убегать встречающихся случаев к доброделанию
Глава 40. Должно любить случаи к добродетелям особенно затруднительные
Глава 41. Как в разных случаях можно преуспевать в одной и той же добродетели
Глава 42. Сколько времени надлежит упражняться в каждой добродетели и какие признаки преуспеяния в ней
Глава 43. О том, что не следует слишком сильно желать освобождения от претерпеваемых скорбей, предаваясь всецело в волю Божию
Глава 44. Предостережение от злых советов диавола в добром
Глава 45. Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского. Как преодолеть эту склонность
Глава 46. О молитве
Глава 47. Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает
Глава 48. Как научиться молиться сим образом
Глава 49. О молитве своей, самим молящимся слагаемой
Глава 50. О кратких молитовках, или кратких молитвенных к Богу воздыханиях
Глава 51. О молитве Иисусовой
Глава 52. Способствование к успеху в навыкновении молитве
Глава 53. Дело молитвы в невидимой брани

Часть II

Глава 1. О пресвятом Таинстве Евхаристии
Глава 2. Как надлежит принимать святое Таинство Евхаристии, или принимать Христа Господа таинственно — в таинствах
Глава 3. Как углублением в Таинство Евхаристии возгревать в себе любовь к Богу
Глава 4. О причащении духовном
Глава 5. О благодарении Бога
Глава 6. О преданности в волю Божию
Глава 7. О сердечной теплоте и об охлаждении и сухости сердца
Глава 8. О хранении и испытании совести
Глава 9. О приготовлении к брани с врагами в час смертный
Глава 10. О четырех бывающих в час смерти искушениях вражеских. Первое искушение — против веры — и о способе преодоления его
Глава 11. Второе искушение в час смерти — отчаянием
Глава 12. Третье искушение в час смерти — тщеславием
Глава 13. Четвертое искушение в час смерти — призраками
Глава 14. О духовном мире сердца
Глава 15. О способах к хранению мира внутреннего
Глава 16. Мало-помалу установляется мир в сердце
Глава 17. Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету
Глава 18. Необходимо душе пребывать уединенною в себе, чтоб Бог осенил ее миром своим
Глава 19. О благоразумии в делах любви к ближним для мира душевного
Глава 20. Душе, обнажась от своей воли, надлежит предавать себя Богу
Глава 21. Не ищи утех и наслаждений, а единого Бога
Глава 22. Не малодушествуй, когда отходит или пресекается внутренний мир
Глава 23. Многи козни врага на разорение внутреннего мира: блюдись
Глава 24. Не должно смущаться оскудением духовных чувств и другими внутренними искушениями
Глава 25. Искушения всякие во благо нам посылаются
Глава 26. Врачевство против смущения какими-либо легкими погрешностями и слабостями
Глава 27. Смущенному тотчас надо восстановить мир душевный

OutOfStock
Оставить заявку
Товара нет в наличии, оставьте заявку и мы оповестим вас о поступлении
Автор
Никодим Святогорец, преподобный
Все книги автора

Преподобный Никодим Святогорец, в крещении Николай, родился в 1748 году на греческом острове Наксосе. В возрасте 26 лет он пришел на Святую Гору Афон и там, в монастыре Дионисиат, принял постриг с именем Никодим.

Вначале инок Никодим нес послушание чтеца и письмоводителя. Через 2 года после его поступления в монастырь на Афон прибыл митрополит Коринфский Макарий, который поручил молодому иноку подготовку к изданию рукописи "Добротолюбие", найденной им в 1777 году в Ватопедском монастыре. Работа над этой книгой явилась началом многолетних литературных трудов Никодима Святогорца. Вскоре молодой инок перешел в Пантократорский скит, в послушание к старцу Арсению Пелопонессу, под руководством которого ревностно изучал Священное Писание и творения святых отцов. В 1783 году преподобный Никодим принял схиму и шесть лет пребывал в совершенном безмолвии. Когда на Афон вновь прибыл митрополит Коринфский Макарий, он возложил на преподобного Никодима новое послушание - редактирование творений преподобного Симеона Нового Богослова. Преподобный Никодим оставил подвиг молчальничества и опять занялся литературной работой. С того времени до самой своей кончины он продолжал ревностно трудиться на этом поприще.

Незадолго до своей кончины преподобный Никодим, утомленный книжными трудами и аскетическими подвигами, перешел на жительство к иеромонахам иконописцам Стефану и Неофиту Скуртеям (Куцовлахам). Он упросил их заняться изданием своих трудов, чего не мог уже сделать сам из-за болезненного состояния. Здесь, у Скуртеев, 1 июля 1809 года преподобный Никодим мирно отошел ко Господу.

По свидетельству современников, преподобный Никодим был прост, незлобив, нестяжателен и отличался глубокой сосредоточенностью. Он обладал замечательной памятью: Священное Писание знал наизусть, помня даже главы, стихи и страницы, мог на память цитировать очень многое из творений святых отцов.

Литературные труды старца Никодима разнообразны. Им написаны предисловие к "Добротолюбию" и краткие жития подвижников. Из аскетических наставлений подвижника особенно известна книга "Невидимая брань", переведенная на русский язык великим богословом-аскетом епископом Феофаном Затворником (М., 1886; изд. 5. М., 1912). Замечателен труд подвижника "Учение об исповеди" (Венеция, 1804, 1818), заканчивающийся проникновенным "Словом о покаянии". Интересна книга преподобного "Благонравие христиан", изданная в Венеции в 1803 году. Велики заслуги святого и в области издания Богослужебных книг. В 1796 году он опубликовал извлеченные из афонских рукописных собраний 62 канона Пресвятой Богородице под названием "Венец Приснодевы" (Венеция, 1796, 1846).

Преподобный Никодим подготовил издание новой редакции "Пидалиона" - греческой "Кормчей книги", содержащей правила святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов.

Большое внимание преподобный уделял агиографии, о чем свидетельствуют такие его труды, как "Новый избор житий святых" (Венеция, 1803) и изданная уже после его кончины книга "Новый Синаксарь" в 3-х томах (Венеция, 1819). Им осуществлен перевод с древнегреческого на новогреческий язык "Толкования Посланий святого апостола Павла" Архиепископа Болгарского Феофилакта. Сам святой Никодим написал толкование семи Соборных Посланий (издано также в Венеции в 1806 и 1819 гг.).

Преподобный Никодим известен и как творец и толкователь священных песнопений. Им составлены (принятые в Русской Церкви) канон в честь иконы Божией Матери "Скоропослушницы", а также "Служба Преподобным и Богоносным отцем, во Афоне постнически просиявшим" ("Православный церковный календарь на 1976 г.", с. 61), "Еортодромион или изъяснение песенных канонов, которые поются накануне Господских и Богородичных праздников" (Венеция, 1836), "Новая Лествица, или толкование 75-ти степенных песней Октоиха" (Константинополь, 1844).

Написать отзыв
Оставьте свой отзыв о товаре и получите вознаграждение. Узнать подробности бонусной программы.
Поддержка

Всегда рады вам помочь
Мы на связи каждый день с 9:00 до 21:00 по московскому времени

Почта: order@zyorna.ru

Бесплатный телефон: 8 800 200 84 85
(бесплатный звонок из любого города России)

Доставка

Мы отправляем заказы каждый день. Утром и вечером.

Если закажете до 11:00 в будни — постараемся отправить в этот же день. Если после — то в ближайший рабочий день. В предпраздничный сезон сроки могут увеличиться на 1–2 дня.

Стоимость доставки зависит от количества товаров в заказе. Чем больше — тем выгоднее доставка. В среднем, доставка почтой стоит 150 р., самовывоз из пункта выдачи — от 99 р.

Пункты выдачи есть в каждом крупном городе. Для всех остальных городов и населенных пунктов есть Почта РФ. Заказы приходят быстро, за 2–7 дней. Даже Почта России работает быстро.

Принимаем карты, электронные кошельки, наличные. Можно оплатить при получении. Можно оформить рассрочку на карту «Халва».

Упаковываем в водонепроницаемую пленку и твердый картон. Если по нашей вине что-то не дошло или повредилось — без вопросов вернем деньги или вышлем замену за наш счет.

Возможно, вас заинтересует
Вы недавно смотрели