В книге собраны 63 Гомилии (беседы, слова) святителя Григория Паламы, которые он произносил перед своей паствой на воскресных богослужениях и в дни церковных праздников. Наибольшее внимание святитель уделял толкованию евангельских зачал, читаемых на воскресных утренях и литургиях, а также основным вопросам христианской жизни — нравственности и аскетике. Эти проповеди являют собой образец высокого богословия, помогающего внимательному читателю возводить свой мысленный взор к Богу.
В основу книги легли «Беседы (Омилии)» святителя Григория Паламы, изданные в Монреале в 1965-1984 годах в трех частях. Это издание было переработано, исправлено и дополнено.
По благословению Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Содержание:
От издателей — 3
Священник Георгий Максимов. Святитель Григорий Палама — 5
ГОМИЛИИ, СКАЗАННЫЕ В ДНИ ЦЕРКОВНЫХ ПРАЗДНИКОВ
1 (42). Гомилия на спасительное Рождество Пренепорочной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — 13
2 (44). Гомилия в день памяти святого апостола и евангелиста и Христу весьма возлюбленного Иоанна Богослова; в ней же говорится и о любви к Богу и к ближнему — 21
3 (43). Гомилия о иже во святых великомученике и чудотворце и мироточце Димитрии — 33
4 (52). Гомилия, произнесенная в праздник Введения во храм (во Святая Святых) Пречистой Владычицы нашей Богородицы — 42
5 (53). Гомилия на Введение во Святая Святых Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и об Ее богоподобном образе жизни в оном месте — 50
6 (56). Гомилия о Святых и Страшных Христовых Тайнах. Произнесена была за четыре дня до Рождества Христова — 94
7 (58). Гомилия на спасительное Рождество во плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — 104
8 (59). Гомилия о том, что совершается в чинопоследовании Таинства Крещения; в ней же говорится и о покаянии и о словах о сем предмете, сказанных Иоанном Крестителем. Произнесена была в навечерие праздника Богоявления — 114
9 (60). Гомилия, произнесенная на Святой праздник Светов (Богоявление); в ней же находится посильное разъяснение тайны Христова Крещения — 123
10 (5). Гомилия на Сретение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; в ней же говорится и о целомудрии и о противоположном ему зле — 135
11 (14). Гомилия на Благовещение Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — 144
12 (15). Гомилия в Неделю ваий — 152
13 (21). Гомилия на Вознесение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; в ней же говорится и о том, как исполняется законная (ветхозаветная) суббота — 159
14 (22). Гомилия на тот же праздник; в ней же говорится о страстях и добродетелях — 167
15 (24). Гомилия о совершившемся в день Пятидесятницы явлении и раздаянии Божественного Духа; в ней же говорится и о покаянии — 175
16 (28). Гомилия, произнесенная в праздник святых и верховных апостолов Петра и Павла — 184
17 (34). Гомилия на Святое Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; в ней доказывается, что Свет, бывший при Преображении, является несозданным — 192
18 (35). Гомилия на то же Преображение Господне; в ней доказывается, что хотя Божественный Свет, бывший при Преображении, и был несозданным, однако он не есть существо Божие — 202
19 (37). Гомилия на Всечестное Успение Всепречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — 210
20 (40). Гомилия о всечестном Христовом Предтече и Крестителе Иоанне — 222
ГОМИЛИИ НА ВОСКРЕСНЫЕ И ИНЫЕ ДНИ ВСЕГО ГОДА
21 (38). Гомилия [во 2-ю Неделю по Пасхе] на первое утреннее воскресное Евангелие; в ней же говорится и о том, что Божественное Крещение недостаточно для спасения человека, если при этом он не проявляет тщания соблюдать Божии заповеди — 239
22 (17). Гомилия на Евангелие Новой Недели (Фомина воскресенья), объясняющая тайну субботы и Господнего дня — 247
23 (18). Гомилия в Неделю мироносиц; в ней же говорится также и о том, что первая Богородица узрела Господа, воскресшего из мертвых — 259
24 (19). Гомилия [в 5-ю Неделю по Пасхе] на Евангелие Христово о самарянке и о том, что долженствует презирать земные блага жизни — 267
25 (20). Гомилия [в 6-ю Неделю по Пасхе] на восьмое утреннее воскресное Евангелие от Иоанна; в ней же говорится и о том, что те, которые до конца с благочестием пребывают во время богослужений в храме, сподобятся великих даров — 275
26 (23). Гомилия [в 7-ю Неделю по Пасхе] на десятое утреннее воскресное Евангелие; в ней же говорится и о предлежащей нам брани как в чувственной области, так и духовной — 287
27 (25). Гомилия, произнесенная в Неделю Всех святых — 295
28 (29). Гомилия [в 6-ю Неделю по Пятидесятнице], имеющая своей темой исцеление расслабленного в Капернауме, о котором повествует евангелист Матфей; в ней же говорится и о печали ради Бога — 303
29 (30). Гомилия [в 7-ю Неделю по Пятидесятнице], заключающая в себе изложение о слепцах, прозревших в доме, о чем повествует евангелист Матфей; в ней же говорится и о том, что невозможно истинно иметь веру без наличия покаяния — 312
30 (32). Гомилия [в 9-ю Неделю по Пятидесятнице] на девятое воскресное Евангелие от Матфея; в ней же говорится и об искушениях — 320
31 (36). Гомилия [в 11-ю Неделю по Пятидесятнице] на одиннадцатое воскресное Евангелие от Матфея, имеющая темой чтомую притчу: «Уподобися Царствие Небесное человеку царю, иже восхоте стязатися о словеси (с рабы своими)»; в ней же говорится и о долготерпении и сострадании — 329
32 (41). Гомилия [в 14-ю Неделю по Пятидесятнице] на четырнадцатое воскресное Евангелие от Матфея: на притчу о звании на брак сына; в ней же и относительно говорящих: зачем Бог позвал также и тех, которые откажутся или же на деле не отзовутся на приглашение, и зачем Он сотворил таких, которые имеют быть преданы мукам? — 337
33 (43). Гомилия |в 17-ю Неделю по Пятидесятнице] на семнадцатое воскресное Евангелие от Матфея, говорящее о хананеянке; в ней же говорится и о человеческом несовершенстве и о достойном похвалы смирении — 347
34 (45). Гомилия [в 19-ю Неделю по Пятидесятнице] на второе воскресное Евангелие от Луки, говорящее: «Якоже хощете да творят вам человецы, и вы творите им такожде»; в ней же говорится и против ростовщиков — 355
35 (42). Гомилия [в 20-ю Неделю по Пятидесятнице] на третье воскресное Евангелие от Луки, имеющее своей темой воскрешение отрока наинской вдовы, которого воскресил Господь; в ней же говорится и о том, что мы должны взаимно прощать и сострадать друг другу — 362
36 (47). Гомилия [в 21-ю Неделю по Пятидесятнице] на четвертое воскресное Евангелие от Луки, говорящее: «Изыде сеяй сеяти Семене своего»; в ней же говорится и о том, что прежде этого сеяния, для того чтобы оно было успешным, нам надлежит добрыми делами украсить свою душу — 369
37 (48). Гомилия [в 22-ю Неделю по Пятидесятнице] на воскресное Евангелие от Луки в пятую неделю, которого начало: «Некоторый человек был богат и одевался в порфиру и виссон» (Лк. 16, 19); в ней говорится о богатых и бедных, кто из них спасается — 380
38 (50). Гомилия [в 23-ю Неделю по Пятидесятнице] на воскресное Евангелие от Луки в шестую неделю, повествующее: «Когда Иисус вышел на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени» (Лк. 8, 27) — 388
39 (54). Гомилия, говорящая о том, что после Пришествия Господня во плоти как награда увеличилась для праведно живущих, так и наказание умножилось для непокоряющихся; в ней же говорится и о различных страстях и добродетелях. Произнесена сия беседа была в воскресенье перед Неделей праотец — 394
40 (55). Гомилия, произнесенная в Неделю праотец; в ней же говорится и о тех, которые не радят о слышании учения, ссылаясь на неблагоприятные обстоятельства и телесные потребности — 404
41 (57). Гомилия, произнесенная в Неделю отец, говорящая о родословной по плоти Господа нашего Иисуса Христа и о в девстве родившей Его Приснодеве и Богородице — 410
42 (61). Гомилия [в 29-ю Неделю по Пятидесятнице] на двенадцатое воскресное Евангелие от Луки, имеющая своим предметом чудесное исцеление десяти прокаженных; в ней же говорится о мире с Богом, о мире с самим собою (внутреннем мире) и о мире друг с другом — 421
43 (62). Гомилия на пятнадцатое воскресное Евангелие от Луки, имеющая своей темой исправление и спасение начальника мытарей Закхея; в ней же говорится и против сребролюбия — 429
44 (2). Гомилия в Неделю притчи Господней о мытаре и фарисее — 438
45 (3). Гомилия на притчу Господню о спасенном блудном сыне — 448
46 (4). Гомилия |в Неделю мясопустную] на Евангелие о Втором Пришествии Христовом и о милосердии и благотворении — 459
47 (6). Гомилия увещательная к посту; в ней же в кратком изложении говорится и о создании мира. Сказана была на первой седмице поста — 471
48 (7). Гомилия иная о посте — 478
49 (8). Гомилия о вере; в ней же и изложение Православного Исповедания — 483
50 (9). Гомилия во время поста и молитвы — 489
51 (10). Гомилия во 2-ю Неделю Святой четыредесятницы, заключающая изложение евангельской истории об исцелении Господом расслабленного в Капернауме; в ней же говорится и относительно несвоевременно разговаривающих друг с другом в церкви во время священных богослужений — 495
52 (11). Гомилия о Честном и Животворящем Кресте — 505
53 (12). Гомилия в 4-ю Неделю Святой четыредесятницы, заключающая изложение чтомого в тот день Евангелия; в ней же говорится и о радении относительно внутренних помыслов — 521
54 (13). Гомилия в 5-ю Неделю поста; в ней же говорится и о творении милостыни — 529
55 (16). Гомилия о домостроительстве Воплощения Господа нашего Иисуса Христа и о благодатных дарованиях, проистекших благодаря сему, для истинно верующих в Него; и о том, почему Бог, Который мог многочисленными способами освободить человека от тирании диавола, именно сие домостроительство употребил. Сказана сия беседа была во Святую и Великую Субботу — 536
ГОМИЛИИ, ПРОИЗНЕСЕННЫЕ ПО РАЗНЫМ СЛУЧАЯМ
56 (1). Гомилия о сохранении мира друг с другом. Сказана на третий день по прибытии святого Григория в Фессалоники — 561
57 (26). Гомилия, произнесенная во время жатвы; в ней же говорится и о духовной жатве — 567
58 (27). Гомилия, произнесенная во время жатвы; в ней же говорится и о имеющей для нас быть духовной жатве — 574
59 (31). Гомилия, произнесенная на молебном пении, совершаемом в первый день августа — 582
60 (33). Гомилия о добродетелях и противоположных им страстях и о том, что «мир», «миродержителем» которого является диавол, это не Божия тварь, а это те, которые, вследствие злоупотребления тварью, покорились ему. Произнесена на молебне — 592
61 (39). Гомилия, произнесенная на молебном пении, совершаемом по случаю небывалой и непрекращающейся смертоносной эпидемии, бешенствовавшей в то время — 600
62 (51). Гомилия о том, что непрестанное общение с Богом путем молитвы и псалмопения является основанием и утверждением всякого блага и предотвращением и освобождением от всякого зла и от всякого злого обстояния — 607
63 (63). Гомилия к сетующим на приключающиеся нам отовсюду разнообразные невзгоды — 616
Исповедание веры — 626
Слово, обещанное в письме к Иоанну и Феодору философам, устанавливающее, кто — спасающиеся, а кто — нет, и о плодах духовной науки, а также относительно страстей, порождающих другие страсти, и против тех людей, которые гордятся познаниями в философии без того, чтобы при этом позаботиться о стяжании добродетели — 632
Аскетические писания ко всечестной во инокинях Ксении о страстях и добродетелях и о плодах умного делания — 650
Десятословие по христианскому законоположению — 677
О священно-безмолвствующих — 685
Три главы о молитве и чистоте сердца — 694
