Аскетические сочинения в новых переводах

Симеон Новый Богослов (949, Галатия — 1022, Хрисополис) — монах, богослов, мистик и сочинитель «Гимнов» (поэтических духовных стихов), один из ярчайших представителей традиции исихазма. Наряду с двумя великими богословами Церкви — Иоанном Богословом и Григорием Богословом, Симеон был удостоен имени Новый Богослов. Почитается Православной церковью в лике преподобного, память совершается 12 марта (по юлианскому календарю).

Родился в 949 году в Малой Азии в городе Хрисополис (в настоящее время район Стамбула) в богатой и знатной семье, получил хорошее образование, но с ранних лет был склонен к уединённой монашеской жизни. В 973 году поступил в Студийский монастырь, где подвизался под руководством старца Симеона Благоговейного. Житие его написано келейником и учеником, преподобным Никитой Стифатом.

Формулируя мысль Симеона кратчайшим образом, можно сказать, что главным для него в христианской вере является личный, непосредственный опыт богообщения. В этом он продолжает традицию преп. Макария Великого. Симеон, исходя из своего опыта, свидетельствует, что Бог открывается человеку и становится видимым, причём не в будущей жизни, но уже на земле. Мистическая философия преп. Симеона предвосхищала исихазм XIV века

Основные сочинения:

• «Катехизические слова» (обращены не к оглашенным, а к монахам так как по его мнению пострижение в монашество равнозначно второму крещению).
• «Главы богословские и созерцательные» Деятельные и богословские главы .
• «Гимны» - чистые возвышенные стихи, в которых поэтические образы служат для выражения личного христианского созерцания и духовного опыта. Проповеди на богословские и нравственные темы.

Источник: Википедия

Никита Стифат — преподобный, византийский богослов, писатель, ученик Симеона Нового Богослова.

Родился около 1005 г. В 14 лет стал послушником Студийского монастыря в Константинополе, затем рукоположен в сан пресвитера. Выступал с обличением императора Константина Мономаха за его преступную связь с Марией Склиреной. Полемизировал с армянскими монофизитами и составил к ним 4 обличительных слова. Был сторонником патриарха Михаила Кирулария при его разрыве с Римом в 1054 г. По поручению патриарха, слабого в богословских вопросах, составил «Собеседование» против Рима, с обличением римских опресноков, поста в субботу и безбрачия священников, имевшее важное историческое значение. Несколько позже это сочинение Никита Стифат переработал в трактат под именем «Антидиалог». После публичной дискуссии с латинским легатом кардиналом Гумбертом Никите под давлением императора и патриарха пришлось сжечь свой трактат и признать поражение, однако своих взглядов он не изменил.

Также его перу принадлежат сохранившиеся до наших дней трактаты по мистическому богословию, в том числе «О рае», «О душе» и «О иерархии», житие преп. Симеона Нового Богослова, «Слово против иудеев», письма современникам и другие произведения. В преклонном возрасте Никита Стифат занял пост настоятеля Студийского монастыря.

Умер около 1090 г.